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《鹖冠子》研究
《鹖冠子》研究
林东子
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序
一、研究动机与目的
二、《鹖冠子》以往研究成果综述
《鹖冠子》天道思想总论
一、论述的隐晦性
二、观念的贯通与矛盾
一、天、道与气:形上世界
二、“法”与“命”:人间制度
三、与天道相对应的王道
一、对于“道”含义的概括
二、关于“道”在《鹖冠子》思想中的地位的分析
一、“道”与“一”
二、“道”与“德”
三、“道”与“术”
“道可稽”:道论重心的转变
一、天、地、人、命
二、天体的运行
道生法
一、“沖气”与“精气”
二、“气”与“元气”:《鹖冠子》“气”论特征
一、“气”与“阴阳”
二、“气”与“味”
《鹖冠子》“天”观念研究
一、“天”具有直观性
二、“天”具有恒常性和公正性
“道”:“天”背后的总根源
由“自然之天”转向“权威之天”
天、地、人的贯通
一、金字塔式的行政制度
二、赏罚监督的运用
三、与《立政》、《小匡》、《齐语》的对比
探索合道的治术——以《夜行》篇为例
一、几种对于“夜行”的不同理解
二、《夜行篇》结构简析及“夜”字的基本含义
三、《夜行》与《形势》、《览冥训》的比较
一、选贤的重要
二、殊途同归的“无为”思想
一、广纳贤才的“五至”观
二、明察秋毫的“著希”观
三、防患于未然的“使能”观
四、告诫贤人的“备知”观
一、“兵”是自然状态失落之后的产物
二、“兵”是万不得已才使用的手段
三、“用兵”需要“合道”
一、贵人:用兵的基础
二、节制:用兵的原则
三、战术和谋略:致胜的法宝
参考文献
序
一、研究动机与目的
二、《鹖冠子》以往研究成果综述
《鹖冠子》天道思想总论
一、论述的隐晦性
二、观念的贯通与矛盾
一、天、道与气:形上世界
二、“法”与“命”:人间制度
三、与天道相对应的王道
一、对于“道”含义的概括
二、关于“道”在《鹖冠子》思想中的地位的分析
一、“道”与“一”
二、“道”与“德”
三、“道”与“术”
“道可稽”:道论重心的转变
一、天、地、人、命
二、天体的运行
道生法
一、“沖气”与“精气”
二、“气”与“元气”:《鹖冠子》“气”论特征
一、“气”与“阴阳”
二、“气”与“味”
《鹖冠子》“天”观念研究
一、“天”具有直观性
二、“天”具有恒常性和公正性
“道”:“天”背后的总根源
由“自然之天”转向“权威之天”
天、地、人的贯通
一、金字塔式的行政制度
二、赏罚监督的运用
三、与《立政》、《小匡》、《齐语》的对比
探索合道的治术——以《夜行》篇为例
一、几种对于“夜行”的不同理解
二、《夜行篇》结构简析及“夜”字的基本含义
三、《夜行》与《形势》、《览冥训》的比较
一、选贤的重要
二、殊途同归的“无为”思想
一、广纳贤才的“五至”观
二、明察秋毫的“著希”观
三、防患于未然的“使能”观
四、告诫贤人的“备知”观
一、“兵”是自然状态失落之后的产物
二、“兵”是万不得已才使用的手段
三、“用兵”需要“合道”
一、贵人:用兵的基础
二、节制:用兵的原则
三、战术和谋略:致胜的法宝
参考文献
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