主持人语 在中华大地,时间拥有两种截然不同的姿态:一种是凝固的,如北京故宫中历经风雨的奇石,如南京云锦上金线勾勒的千年纹样;另一种是流动的,如大运河里不舍昼夜的波涛,如武夷山中裊裊升腾的茶香。非遗,正是穿梭于这两种时间维度之间的精灵,它不仅是古老记忆的活态存档,更是面向未来的生动实践。 传统的视角常将非遗置于博物馆的展柜中,强调对其“原真性”的保护。然而,我们更愿以一种“活态进化”的视角来观察
三十多万元的心脏手术费,像一块淬了冰的巨石,轰然砸在我们一家人的头顶。北京城那么大,霓虹晃得人眼晕,我们擦着诊断书,像两只误入迷宫的蚂蚁,脚底踩的全是陌生的地砖,连个能张口借钱的熟人影子都摸不着。 我在医院的楼道里渡来去,鞋底磨着冰冷的地砖,发出哒哒的声响,倒像是在给爸爸的生命倒计时。医生的话还在耳边打转,这哪里是诊断书,分明是一纸轻飘飘的死刑判决书一—不立刻手术,留给爸爸的时间,就只剩一两天了
毒日头把柏油路烤得淌油时,她拎着蛇皮袋在树荫里穿梭;暴雨如鞭抽打着屋檐时,她披着塑料布蹲在墙角翻捡。七十岁的母亲像个不知疲倦的机器人,在城市的缝隙里搜寻那些被遗弃的宝藏—皱巴巴的烟盒里藏着余烬的温度,沾着糖渍的饮料罐反射着碎光,连指甲盖大的报纸角都被她抚平,仿佛拾起的是时光脱落的鳞片。 她把一擦纸壳捆成方方正正的小塔,褪色的布条在掌心转了三圈,勒出的棱比城里任何一座写字楼的轮廓都要周正。布条最后
云华山如同尘世中的一颗明珠,静静绽放着自己的光芒。我是被喧嚣的城市封锁太久的人,仰慕大自然,憧憬世外桃源。怀着这样的心情,我在一个炎炎夏日的早上,踏上了前往云华山的旅程。第一站,我想去看神秘的云华晨雾,寻觅生命的本真。 天边未见曙光,我便沿盘山小路朝上,一两声夜鸟囀鸣加上些许微风拂过树梢的声音,显得四周十分幽静。空气里带着三分泥土、七分草木的气息,呼吸间都是大自然的原味一土的结实、草木的绿意
1987年至1991年,在和平师大就读的四年时光里,我们始终坚持撰写周记,即在统一发放的周记作业本上,每周写上一篇文章,于星期五之前交予班主任批阅。星期一的晚自习,便是我们班固定的班会时刻。在班会上,班主任会逐一回答同学们在周记中所反映的学习、生活问题。然而,极为不幸的是,其中一次班会竟演变成了“批斗”我的专场,缘由是我在周记《我的童年》中写的“七岁八岁惹得猪嫌狗不爱”这句话,被他们认为有指桑骂槐
“村里孩子的厌学情绪太严重了。都说知识改变命运,要是不扭转他们这份厌学的心思,往后的路可怎么走?”每到夜深人静,从睡梦中惊醒,我就会翻来覆去,心里十分焦虑。 那年,是我考上师范大学的第一年。寒假回到村里,我心里揣着个热乎主意一成立一个“励志学会”,把村里靠读书走出大山、有所成就的学子请回来,把他们的学习经验分享给还在迷茫中的学弟学妹,帮衬着、鼓励着他们往前走。要是村里的后生们都能靠读书闯出一条路
暮色降临时,我望着窗外的夕阳,红得像血,也像爷爷剪的窗花。 我的爷爷只是重庆山区的农民,一生辛勤劳作。他的手布满老茧,却灵巧无比,擅长剪窗花。小时候,我最喜欢趴在爷爷的膝头,看他用一把仿佛有了生命的剪刀,上下翻飞,将一张张红纸变成栩栩如生的花鸟鱼虫。 爷爷的手宛如一棵老松树的根,关节处隆起岁月的瘤,皮肤上爬满褐色的沟壑。当那柄银剪刀滑进他掌心时,枯枝般的手指突然变得如柳条般柔韧。剪刀开合间
第一场日内咖啡馆 【中景】男主和女主相对而坐,桌上美式咖啡冒着热气。男孩身体前倾,手指在杯沿画圈,嘴里蹦出断断续续的诗句。 男孩:咖啡的苦,是灵魂的褶皱,而你…是褶皱里的糖霜。 女孩(机械眨眼):哇,你真的好有文采呀! 男孩(挺胸仰头):那当然,我可是饱读诗书,看了不下2000部电影,在艺术这一块,我已登峰造极。 女孩(擦紧咖啡杯):哇,你真的好厉害!你这么厉害的人,一定很招女孩子喜
(单人故事剧·钢琴即兴伴奏版) 道具:大点怀表、钢琴、琴凳、木堂、中山装 表盖内侧镶嵌张自忠将军全家福复制品,表盘上时针定格“4”(殉国大概时辰)。 时长:7分钟左右表演者:说书人、钢琴师 说书人(着黑色中山装,持道具怀表)表演者还需饰演旁白、李桐文、马孝堂、张敬、少女、民众代表、歌唱演员等角色,要求具有高超的朗读技巧与肢体表现力。钢琴师根据剧情即兴伴奏。 核心亮点摘要: (一)创新融
冰,露出湖面。那是一块巨大的冰体,从远处望去,光的折射映出冰面的平滑,可从近处细看,里面居然有一个人,准确地说,是个男人。 安把冰块捞起来的时候,正值梦境的二月份。那时,旧雪夹着新雪一起融化,在湖面破开一个个冰洞,水底的秘密像陈年往事一样一一死去的鱼啦、坠落的鸟啊,都在这里出现。冰块融化前,就能看到这个男人雪一般的皮肤,本以为摸起来会像石头一样冷硬,但其实它是湿软的。这不符合逻辑,因为他不像
一 墙浸在冷风里,砖色发暗 砖缝嵌着碎瓦,带着霜的薄脆 墙皮翘着边,像没缝好的衣服 裹着半城寒气 爬墙虎从墙根探出来 藤蔓褐红,缠着霜气 触须蜷着,勾住砖的棱角 没张扬,只有暗红 顺着墙的冷,慢慢铺伸 阳光斜斜搭过来 落在叶上,染得红更沉 爬墙虎不着急 它知道,秋冬的暖 要贴着墙才生 二 触须勾住砖缝里的霜 一节,又一节 藤蔓是拧细的红绳 缠着墙的缝隙 像冻
田园新景 晓雾初开垄上柔,晴光遍洒稻粱洲。 枣林缀玉枝盈露,棉田铺雪絮飞秋。 新渠引绿浇千亩,小院栽芳醉客眸。 最是农闲时节好,炊烟袅袅伴歌悠。 产业兴农 合作社里话丰收,特色耕耘沃野稠。 电商架桥通四海,大棚育果富千畴。 枣花蜜甜销远市,手工草编走神州。 枝头挂满金元宝,笑逐颜开乐忘忧。 民生乐事 柏油路通村到户,小楼错落映清流。 老年日照添欢趣,书屋灯明解客愁。 广场
邓稼先 两弹元勋功盖世,与家隔绝几多春。 不图名利丹心献,利剑磨锋护国人。 铜陵颂 铜官山秀始春秋,李白曾来此地游。 美景宜人令吾醉,写诗不忘作还酬。 致胡适先生 先生学问名天下,倡导文章白话化。 西学不能全照搬,让人惜叹掉身价。 詹天佑 铁骨铮铮意志刚,京九铁路世名扬。 鬼工神技惊天下,奋斗终生愿国强。 月光下的姑娘 今夜月亮又圆又亮, 仿佛看到你站在月光下, 身影
夤夜投诚的大众,匆匆行过启蒙的花圃,须批判渐次凋零的蔷薇,才能跪倒在神的光辉之下,激情且热烈地啃食此身此命,充以活祭。 花圃里的蔷薇,已经盛开很多年了,只消看上一眼,就能从眼眶流出娇艳的泪来,于是那些不起眼的刺,就把自己藏得更卑微了些。 若是某人走得匆忙,裙摆或衣裤带起一阵风来,就会被那些不起眼的刺钩住,可那只是阿芙洛狄忒遗落在人间的旧景,不再具有震撼人心的神力。 路人匆匆,不曾察觉它们
推开历史的窗,一缕浓郁而独特的药香扑面而来。那是沉淀了千年的智慧,是大宋中医药文化的精粹,更是医圣张仲景“辨证论治”灵魂的绵延。站在“健康中国”战略推行以及中华优秀传统文化复兴的潮头,我们不禁自问:这两颗璀璨的明珠,该如何在新时代焕发更耀眼的光华,照亮通往未来的路径?这不仅是中医药振兴的命题,更是关乎文化自信与中华文明远播的深远考量。习近平总书记曾经明确指出:“文化兴国运兴,文化强民族强。”当《中
银幕亮起的一刹那,一只雄鹰撕开塞北的云层。镜头贴着鹰的羽翼起伏,掠过覆雪的祁连山脊,把连绵的白抛在身后,最终稳稳落向松州云山城下的狼烟。《长安三万里》用一组没有台词的镜头,就把盛唐的天地格局铺在了观众面前。这里的镜头从不是冰冷的取景器,而是蘸着唐墨的笔、载着诗魂的舟,把唐诗的平仄、城郭的纹路、文人的风骨,一一织进三万里文化长卷。 镜头对唐诗意境的视觉转化 唐诗是盛唐的魂,而《长安三万里》的
张籍(约766年一约830年),字文昌,人,世称“张水部”“张司业”,为韩门大弟子,其乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。《酬朱庆馀》是他的一首七言绝句,全诗如下: 越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。 齐纨未是人间贵,一曲菱歌敌万金。 越女新妆 《酬朱庆馀》是张籍回复朱庆馀的《闺意·献张水部》所作,这个故事和唐代取士的“行卷”风尚紧密相关。所谓“行卷”,即应试举子将诗文编为卷轴投献主试官
“草原五畜”图案设计 (作者绘制) “以马为赛”图案设计 (作者绘制) “黑马风采”图案设计 (作者绘制) “草原五畜”冰箱贴图案设计重构(来源:即梦AI) “以马为赛”Q版毛绒玩偶图案设计重构(来源:即梦AI) “黑马风采”发光牌摆件图案设计重构(来源:即梦AI) 基金项目:内蒙古农业大学职业技术学院北疆文化建设理论研究专项“人工智能赋能下内蒙古马文化符号的设
“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”家训家风是中华优秀传统文化的重要内容,更是传统廉洁文化的鲜明体现。廉洁家风是中国人自古以来的道德追求和文化基因。新时代的廉洁文化建设,要挖掘和传承传统家训家风中的廉洁因子,注重家庭、家教、家风建设,廉洁齐家,推进新时代廉洁文化建设。 传统家训家风中的清廉基因 中国古代讲究“修身、齐家、治国、平天下”,治国必先齐家,家齐然后国治。齐家、治国都离不开廉
云雾漫过川滇交界处的山脊时,总会捎带些特别的气息—那是苗族蜡染在靛蓝染缸里晕开的墨香,是苗鼓在月光下震动的声浪,是银饰在风里叮当作响的碎语,也是僰人悬棺在崖壁上镌刻的时光。这片被群山环抱的土地,藏着中国西南少数民族最动人的文化符号。这些符号早已不是冰冷的印记,而是一部部流淌在织物、鼓声、银饰与山崖间的浪漫史诗,记录着族群的迁徙、生命的神圣与共生的印记。 高县文江镇棕树村:苗族蜡染—靛蓝织就自然信
什么是青春?它或许是夏日课堂上肆意流淌的汗水,或许是夜晚练功房里锲而不舍的坚持,又或许是学习和生活熔铸后最真实的青春图景。有人说青春就是一次不断奔跑的旅程,有人说青春就是一段热情澎湃的旋律。我认为,青春更像是一节节实训课,是我带领一群年轻的面庞,一点一点打磨他们、陪伴他们成长的过程。 在幼儿保育专业课程里,舞蹈是一门特别的实训课。学生们穿上舞鞋,在扶杆上做拉伸、压腿、踢腿、下腰。课堂上,学生们在
同学们,准备好你们的显微镜了吗?我们将一起踏上一次奇妙旅程,穿越到显微镜下的细胞世界!想象一下,自己潜入人体或植物内部,发现那些构成生命的基本单位。它们就像一座座忙碌的工厂,藏着无数秘密,等待我们揭开。从软木塞中细胞的首次发现,到细胞精妙的五脏六腑,再到它们日夜不休的忙碌一天,我们将在这次探秘中看到细胞的百变造型。来吧,让我们一起开启这场生物大冒险,探索生命最原始的秘密花园! 细胞的发现之旅一从
一个清晨,我站在操场边,旗杆在风里发出轻响。东边的云带被第一束光划开,一群孩子背着书包跑过来,鞋底与跑道的摩擦带来一串欢快的鼓点。国旗还未升起,林梢的鸟鸣已经奏响了前奏。我把手里的备课本合上,抬头看着他们脸上未散的露气,忽然想到,所谓思政课,也许就藏在这风声里、脚步里、目光里。我们要说的,是“我”与“我们”的来处,是“家”的火苗怎样与“国”的炉火相连,是一个少年在成长的大门前,如何把责任与梦想一起
分数里的月饼香 中秋前的课上,我拎着一块桂花月饼走进教室,孩子们的眼睛立刻亮成了星星。“今天我们学分数。”我举着月饼问,“把这块月饼分成4份,每份是多少?”“1/4!”大家异口同声。坐在角落的小棠却轻轻举起手,声音细得像蚊蝇:“老师如果分给5个人呢?”教室里瞬间安静,孩子们面面相。 我笑着走向小棠,把月饼放在她桌上:“那你试试看,怎么分给5个人?”小棠犹豫着拿起尺子,在月饼上比划起来。她先对半
在晨光微露的教室里,汉字不再是课本上静默的符号,而是一颗颗跃动的种子,悄然落入孩子们清澈的眼眸。我始终相信,每一个字里都藏着一段生活的呼吸、一抹文化的眉眼。于是,在多年小学语文识字的耕作中,我渐渐走出了一条小径一以“生活化情境”为土壤,让文字在童年的日常里生根;以“汉字文化意象”为根脉,让古老的笔画在稚嫩的心田抽枝展叶。 我把“山”字写在窗外起伏的轮廓上,把“雨”字洒在屋檐轻敲的节奏里,把“家”
在孩子们的世界里,时间常常和一把小铲、一滴露水一起醒来。我们在园里挖过软土,也在廊下晾过抹布,一件件小事,像一枚枚小纽扣,把一天的时间按序排好。劳动不是口号,更不是表演。它既有泥土的气味,又有水流过手心的凉意。当孩子们把手伸进土里或把落叶推进簸箕时,心里那只看不见的小钟便开始滴答转动:我正在做事,我和世界有关系。教师不过是蹲下来和孩子一起,边看边学边等,等种子生出芽,等心里长出勇气。 在于“我能
纵看古今,泱泱华夏,巍巍中华,典籍浩如烟海,书 香沁人心脾。掩卷覃思,我心中总有多样的想法、别样 的领悟。 墨香幽幽,品读古代诗书,可领会先贤圣哲的智慧与文人墨客的浪漫。 典籍似山常乱叠。牙牙学语时,我跟念《三字经》,从“养不教,父之过;教不严,师之惰”中悟到“尊师重道”的道理,从“香九龄,能温席”的故事中种下“孝亲敬长”的种子。静坐案前,钻研《论语》,赏析其“温故知新”“学思结合”之妙法。掸
何谓“配得感”?“配”,即匹配、相配,与事物价值对等;“得”,即获得、得到,接纳美好、享有成果;“感”,即感知、感受,发自内心的信念。三个字合起来,表示相信自己的价值与美好事物相匹配,从而坦然接纳并享有它,是一种恰如其分的自信。 配得感高的人,悦纳自己,高度认同自己存在的价值,内心更加舒展,步履更加从容,如作家所说:“当精神的光明来临时,生命会进发出更大的活跃。”配得感低的人,总是心生惶恐,怀疑
洪应明在《菜根谭》中提到“闹中取静,冷处热心”;跨越千年,李银河说王小波是“一个执笔的诗人,亦是持剑的骑士”。二者都启示我们在生命的冷暖之间,走向一方从容自若的天地。 “冷”与“热”,本用来形容温度,但在这个时代,“冷”“热”被赋予了更丰富的意涵。“热”,可以是一扇门,通往人群的喧闹、理想的沸腾、情感的深浓;“冷”,可以是一扇窗,朝向独处的寂静、理性的清明、岁月的安详。我们每个人,或偏于“冷”,
在这个信息爆炸的时代,日子总催着人往前赶。窗外消息飞来飞去,人工智能的潮水漫过脚背,日程表密密麻麻,将一天切割成无数碎片。我们被裹挟在“996”的洪流里,像上紧了发条的钟摆,停不下来。“快”与“慢”的角逐,成了这个时代难以破解的困境。 在这般光景里,慢,便显得格外珍贵,它不再是懒惰,而成了一种清醒的坚守。 说起这份坚守,便想起庄子在《逍遥游》里说的“鹏之徙于南冥也,水击三千里”,其势何其快哉;
杨振宁说“宁拙勿巧”,做事要一步一个脚印。俄罗斯谚语却说“巧干胜于蛮干”,可借灵活方法迈出不寻常的脚步。我认为,态度要“拙”,方法要“巧”,二者结合,方能行稳致远。 什么是“拙”的态度?即我们为做某事而投入大量时间、精力,不求即时回报、短期利益、迅速变现,不投机取巧、弄虚作假,更看重做事过程中的步步落实,更期待长远的回报。无论是做科研,还是做其他类型的学问,持这种态度的人总是务实求实、脚踏实地、
信息时代,“转”文如雨后春笋般在网络上涌现。有人说,专业文章一定要先转变成通俗文章,才能广泛传播,进而成为传世文章。“转”是否为不可替代的手段?我认为,“专”文经过“转”,更易“传”。 诚然,专业著作本身价值极高,即使有大量的专业术语、复杂的思维模式,写得艰涩难懂,无法吸引大众,也能流传下去。 但是,我们无法想象:学者们深耕新的研究时,普通人却一无所知。这会背离专业著作出版的根本目的一提升
成王败寇的说法自古便有,仰视胜者似乎是人之常情。然而,我们仍要将目光投向比“以胜败论英雄”更广阔的视野,投向那些落后却不言弃者。正如鲁迅先生所言,那些落后却坚持的人和见人落后从不嘲讽讥笑的人,才是国家和民族的脊梁。是他们,撑起了民族的尊严与希望。 后而不馁者,执命运之棋,不失诚信,不失信念。落后困顿之人,时常生出一种自惭之感,而只有那些能克服惭愧、逆流而上的人,方能在棋盘中杀出一条血路,开创一个
天地辽阔,众生芸芸。自原始社会以来,人类便在群体中相依而生,个体的存在从未脱离社会的脉络。我们探索世界的脚步,从未停止;而一切探索的起点,正是对自我的认知。唯有认识自己,方能理解他人,进而体悟世界的深意。 苏格拉底曾说:“人啊,认识你自己!”这句古老的箴言穿越千年,依然震撼人心。认识自我,不仅是探索自己的爱好、了解自己的个性,更是在人生的风浪中洞察自身的品性、能力与价值。一个人若不知自身所长所短
当前,“提供情绪价值”成为流行语,重塑着人们的价值判断。人们往往据此来衡量人际关系的好坏、社交质量的高低,赞美那些“善于提供情绪价值者”。 何谓“提供情绪价值”?指一个人通过体贴的言语、关切的行为等,影响他人的情绪状态,使对方收获积极、舒适、安心的情感体验。 人为什么渴求“情绪价值”?马斯洛需求层次理论说,当物质需求得到满足时,人们便要填补情感归属、尊重与自我实现等需求。思及当下,在物质丰裕、
人们常说:“字如其人。”这句话并不是空穴来风,而是蕴含着深刻的人生智慧。书写汉字时,一笔一画见乾坤,一停一顿藏玄机,无不蕴含着奥妙。我认为,欲学习为人处世之道,首先要学会写“人”字,在一撇一捺之间领悟做人的道理。 “人”的第一笔,需逆锋起笔,藏起锋芒。正如做人,首先应学会谦虚低调,含蓄内敛。鲁迅先生以尖锐的评论著称,在他笔下,世间种种弱点与弊病都被毫不留情地揭露和批判。然而,在他人的记述中,文章
春寒料峭时,后院的梨花已经热热闹闹地开了。千朵万朵,白得像落了满树的月光。年年春日,年年花香,每当梨花开时,我总会想起祖母踞脚摘花的样子,白发混着梨花,分不出哪是岁月哪是春。 幼时住在祖母家,后院植被甚多,但就这棵梨树最特别。黄瓜顶着嫩黄的花,辣椒挂着青红的灯笼,只有梨花,素净地站在中间,像幅水墨画不小心泼进了油彩盘。那时,我不懂“梨花院落溶溶月”的雅致,亦不知“冷香飞上诗句”的清韵,只觉得
悠悠青春,朗朗少年,尝酸甜苦辣,品人生百味。 十月,站在金灿灿的桂花树下,嗅着甜蜜的秋之气息,蓦然遥想来时路,青春的味道最初是苦涩、酸涩、咸涩的,还带着伤口破了又愈合、裹着痛感的辣味。 初一,“少年不识愁滋味”,我竟在课堂上无数次地进入梦乡,最终,别人乘风破浪,而我只泛起了微微涟漪。 初二,“望尽天涯路”,我开始渴求知识,化身一条小溪,匍匐着,蠕动着,在忽高忽低的成绩峡谷中不断受到撞击,伤痕累累,
海南岛的冬日,依旧暖阳和煦。站在一片试验田边,眼前是一望无际的青纱帐。不同于北方冬日的萧瑟,这里的玉米正在抽穗,水稻扬花吐蕊,季节仿佛在此停下了脚步。 初闻跨季跨区培育作物,觉得有违自然常理,但“南繁育种”的成功,恰恰证明了这是在尊重自然规律基础上的创新。 遥想千百年前,每逢自然灾害,百姓流离失所,饿殍遍野。如今全球人口持续增长,粮食需求与日俱增。即便杂交水稻等技术不断突破,要彻底解决粮食问题
初叩门扉:灵魂的刹那出逃 范宽《雪景寒林图》的笔墨,是足以隔绝尘嚣的精神屏障。淡墨如漫山寒雪层层晕染,将山峦肌理封存于永恒的静谧之中,主峰以短促沉厚的“雨点皴”堆叠,如披甲巨灵坐镇天地中央,每一笔都带着千钧之力,夯实了山岳的雄浑骨骼。焦墨勾勒的枯松刺破雪层,瘦硬如铁的线条里藏着倔强生机,石上苔点以淡青轻染,是雪色中唯一的鲜活注脚。墨色的浓淡对比间,寒冽之意自纸页漫出,不是物理的低温,而是涤荡俗尘
中国画长卷中的花鸟世界 中国画的历史,像一幅缓缓展开的长卷,自有人执笔在绢与纸上描摹山川人物、花木禽兽,这条画脉一直没有中断。大体说来,中国绘画有卷轴与非卷轴之分,而人们日常所说的“中国画”,多半指可悬可卷的卷轴画。 在中国画的长卷里,题材渐次分科:人物在前,山水、花鸟随后各自成章;先有工笔重彩的精致严谨,后有水墨写意的洒脱灵动。隋唐之后,山水与花鸟逐渐独立,花鸟画也不再是配角,而成为中国画的
墨痕初现:路的邀请 郭熙在《林泉高致》里说,好山水该是“可行、可望、可游、可居”的。如果走进这样的山水,最先接住人的,从来都是那道藏在笔墨里的小径。摊开一卷古画,主峰再雄奇、烟云再朦胧,都不及画边漫出的那道细墨动人。它像山水流转的第一道眼波,又像浸了灵气的脉搏,轻轻一碰,整幅画就活了。这道墨痕是画家藏在纸间的心意,更像山水递来的请柬,字里行间写着:来,进来走走。它不像主峰那样摆架子,也不似烟云那
在当代社会的潮汐里,“疏离”早已不是小众的情绪私语,而是弥漫在城市肌理中的普遍体验——繁华街头的擦肩而过、喧嚣人群中的沉默独行,虽然身处闹市,心却常如被无形壁垒隔绝。这种复杂的情感,也悄然渗透进绘画艺术的肌理,成为艺术家们叩问时代、审视内心的独特载体。 何为“疏离” :情感与时代的双重注解 何为“疏离”?它是都市中人与人之间的距离感,是哲学“异化”的具象表达,也是心理学中个体对周遭的无声抗拒,最终
亨利·马蒂斯《戴帽子的妇人》59.69cm×80.65cm1905年 提起野兽派,大多数人会觉得他们狂野、凶猛,像洪水一样扑面而来。实则不然,野兽派恰恰具有一种优雅温和的气质。 1905年的巴黎,那间被后人反复提到的展厅,其实并不大,墙面挂满了画。其中一间展室突兀地陈列了一具仿文艺复兴风格的雕塑,端庄、宁静,带着古典的苍白,环绕它的是马蒂斯、德兰、弗拉芒克、马尔凯等人的作品,朱红、钴蓝、翠
当数字技术和文化产业如潮水般温柔相拥,视觉文化就像春天的繁花一样铺展开来、绽放光彩,每一隅光影都弥漫着鲜活的生命力,而丝网版画这一独特艺术形式,既饱含绘画的灵气,又印着工艺的纹路,好似一片包容的天地,暗暗收纳人们心中的情愫与对美的期盼。我们不妨跟随油墨的香气,踏入安迪·沃霍尔的丝网版画领域,在光影与色彩的交错中,聆听丝网印刷技术对情感化设计那轻柔又持久的回响。 的纹路,使平面画瞬间有了触感。这哪里
丰子恺笔下的烟火与天真 若说江南的烟雨可晕染成如诗般的景致,那么丰子恺的笔尖留下的便是沾着市井烟火的墨痕印记。他大多时候在青石铺就的巷弄之间来回游走,把油纸伞下传来的声声吆喝、茶馆檐角垂落的雨帘、阿婆针线筐里细密的针脚,一一编织到那泛黄的宣纸上。在《古诗新画》中,夜色浸软了檐角的轮廓,竹帘半垂,将廊下的光影裁成深浅错落的片段。矮桌上摆着残茶冷盏,细瓷的白在月辉里泛着浅淡的光,旁边藤椅的纹路里还留
毛焰认为“所有艺术家的创作都是他的精神自画像”。在AI绘图技术应用越来越广泛的今天,那些带着人的温度、思想与感情的艺术作品,显得格外珍贵。毛焰笔下的肖像画,正是这样一种充满人类灵魂温度的艺术,也是人与机器之间一道清晰的分界线。因此,理解毛焰油画中的精神表达,能帮我们在技术飞速发展的时代洪流之中,更深入地思考绘画艺术的价值所在。 毛焰《小山的肖像》布面油画100cm × 170cm1992年
《悠悠岁月》 画作《悠悠岁月》《流金岁月》《寒香疏影俏江南》《寒香疏影》 《流金岁月》 《寒香疏影俏江南》 《寒香疏影》
《贺兰山麓》80cm ×60cm 《太行秋》70cm×50cm (作者单位:)
布面油画《阴雨金鸡坪》120cm×100cm2024年 纸本水粉《雨中的石塘镇》49cm×36cm1989年 布面油画《丁香花》46cm×55cm2021年 兰天安/图 布面油画《海东老人》38cm×46cm1990年 (作者单位:固原市第一中学) 施婧雅《花间一点》 中国画 重庆师范大学 这幅画以“秋韵生趣”为意,以水墨写意之法绘秋菊舒展、艳叶扶苏,石皴苍劲
《立功德言于永世,通风雅颂以为诗》 作品简介:黄底竖幅《物华天宝,人杰地灵》以行草书书写,笔墨浓淡相宜,笔势连贯,彰显了吉语的豪迈气韵;竖幅《贾岛·寻隐者不遇·开篇句》以楷书书写,字体瘦劲挺拔,结构疏朗,贴合诗句的清幽意趣;圆形扇面《神怡四体康》以草书书写,笔墨洒脱流畅,旁配花鸟设色,书画相融,营造出悠然的意境;圆形扇面《王维·鹿柴》以楷书书写,笔法严谨工整,笔画劲挺,精准传递出诗中空山的空