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博览群书

博览群书

2024年11期

博览群书由光明日报社主办的综合性读书指导刊物。旨在引导广大城乡青年读书学习，推动振兴中华读书活动的深入开展。本刊是一本在中国大陆知识分子中影响颇大的文化月刊。在“博览”中看透历史与现实，于“群书”里识尽精彩与繁华，本刊是你了解中国图书界、知识分子界动态的不可多得的刊物。

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读书笔记 | 青春意气与唐人生活

读书笔记 | 青春意气与唐人生活

唐代是一个诗歌的国度，盛唐时期则可谓诗歌的巅峰。在这一时期中，出现了一批力能扛鼎的大诗人，诸如李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参、王昌龄等，都以其诗歌成就雄视一代，由此形成昂扬向上的盛唐之音或盛唐气象。北京大学已故的林庚先生曾指出：“蓬勃的朝气，青春的旋律，这就是‘盛唐气象’与‘盛唐之音’的本质。”（《盛唐气象》）实际上，在唐代近三百年的历程中，除去安史之乱一度造成的社会动荡和晚唐的萎靡不振，在
往事故实 | 旧书是有故事的

往事故实 | 旧书是有故事的

书可以有多种分法，但有一种最简单，那就是全世界的书都可以分为两类，一是新书，一是旧书，虽然所有的新书最后还是会变成旧书，但这一分类仍然有效，因为在当下，一般人所说的买书，其实多指前者，淘旧书毕竟还是一个比较小众的事。喜欢新书的人也许还会比较极端。比如我的一个朋友，他只喜欢买新书，每次去书店，如果决定买一本书，一定要店员从库里重新拿一本出来，他说不能忍受书架上那些被无数人翻过的所谓新书。这种想法归根
推介 | 心理健康教育功在千秋利在当代

推介 | 心理健康教育功在千秋利在当代

党的十八大以来，教育部等部委先后颁布了多项心理健康教育相关政策、文件，这着力体现了党和政府对心理健康教育工作的高度重视。中国人民大学俞国良教授作为我国心理健康教育研究领域的重要一员，早在2002年，他就主笔起草了《中小学心理健康教育指导纲要》。最近，俞国良教授《心理健康教育研究（六卷）》一书由北京师范大学出版社出版，不仅对其个人及团队心理健康教育研究具有重要价值，而且对开启新时代心
文化地理 | 鲁迅在北京中轴线留下了哪些足迹

文化地理 | 鲁迅在北京中轴线留下了哪些足迹

1912年1月1日，中华民国建元，孙中山在南京就任临时大总统。南京临时政府教育部成立，蔡元培任教育总长。由当时在教育部工作的好友许寿裳向蔡元培举荐，2月中旬，鲁迅即到南京临时政府教育部担任了部员。由于辛亥革命的不彻底，封建势力乘机掠取胜利果实。3月10日，袁世凯篡夺了政权，在北京宣誓就职临时大总统，开始了北洋政府统治时期。4月初，孙中山正式解除临时大总统职务，临时政府迁至北京，教育
文化思考 | 话说北京

文化思考 | 话说北京

北京中轴线申遗成功，庆祝之余，很快归于正常的秩序。淡定中国的北京，不自矜，因为这个称号名至是归，不至于喜出望外。这背后，是十几年来北京市的努力，修建拆迁整修，多少工程的努力，换来了整洁美丽，换来历史遗迹的焕然一新。这背后，是元明清三代王朝政治文明发展成功的必然，如果没有元朝定都此地，没有明朝定都此地，没有清朝定都此地，怎么会有这些建筑的遗迹，怎么会有申遗？再往前，就要追溯到周天子分封燕、蓟，那是城
书人志 | 一代语言学家方光焘

书人志 | 一代语言学家方光焘

方光焘先生去世前曾对学生如是评价自己：我可不是栖霞山高大的枫树。我反复想过了，我不过是一丛红花草，就是书上叫紫云英的，它长出小小的绿叶，开出小小的红花，就为了让农民在它最茂盛的时候，把它翻到泥土里充当绿肥，好种出粮食来。方光焘，字曙先，浙江衢县人，是中国现代著名语言学家、文艺学家、教育家及社会活动家。他被称为中国全面系统介绍现代语言学说的第一人。方先生于1964年7月27日
对谈 | 谈笑有鸿儒往来皆巨星

对谈 | 谈笑有鸿儒往来皆巨星

真正的专家无须多言，只靠一部又一部的专著说话。长期从事张伯驹研究的张恩岭，就是这样一位专家。近10年来，《张伯驹传》《张伯驹十五讲》《张伯驹词传》《张伯驹词说》《张伯驹联语与诗钟集注》等一系列的专著，如接力火炬般地点燃起一系列的火树银花，五彩缤纷地映照着传统文化的历史星空。而今，又让人为之惊喜的是，2024年6月，张恩岭的又一新作——《张伯驹与文化名人》，由河南人民出版社隆重推
对谈 | 对真实与艺术的执着追求

对谈 | 对真实与艺术的执着追求

2013年6月25日，人民日报在“新书架”栏目，以首条位置报道了《张伯驹传》由花城出版社出版的消息，并特别指出，本书是张伯驹家乡人撰写的关于他的一部传记，作者以严谨态度记述张伯驹的生平，对历史资料做了重要补充。 2018年，这部书经修订后由河南人民出版社再版，2019年、2021年多次重印。有些读者就来信，希望我谈一下本书的创作经验，其实，我只能谈一下本书的创作体会，以求教于大家，并对推动传记文
中华诗教 | 我的诗词中之杜甫

中华诗教 | 我的诗词中之杜甫

《杜甫研究·创刊号》出刊在即，杜甫研究会来函邀稿，仓促间无以报命，因录旧日诗词中有关杜甫之作计六题十五首，聊表祝贺之意。一、《鹧鸪天》一首1943年作叶已惊霜别故枝。垂杨老去尚余丝。一江秋水蘋开晚，几片寒云雁过迟。愁意绪，酒禁持。万方多难我何之。天高风急宜猿啸，九月文章老杜诗。二、《归国纪游》绝句十二首（录二）1977年作其一诗中见惯古长安，万里来游鄠杜间。弥望川原似相识，
中华诗教 | 诗以何教：叶嘉莹先生说诗的越古与启今

中华诗教 | 诗以何教：叶嘉莹先生说诗的越古与启今

中国是诗歌的国度，从《诗经》、楚辞到汉魏六朝诗歌，从唐宋诗词到元明清诗歌，优秀的古典诗词滋养了一代又一代中国人，“诗教”传统源远流长，生生不息。诗，能够带给人们什么？或者说人们能够从诗中获得什么？这应是诗教的核心问题。回顾古代诗学，我们可以找到不少答案。比如《论语》认为诵读《诗经》有助于出使四方，汉儒认为《诗经》对伦理教化大有裨益。就更广义的诗歌来说，古人认为读诗可以使人养成温柔敦厚的品性；读者可
书边随笔 | 小说的社会形态之一

书边随笔 | 小说的社会形态之一

荣耀与耻辱在现实里，一个为人类的罪过感到羞耻的作家，才是一个真正的作家：他不分享人类的荣耀，而是分担耻辱。在20世纪，存在主义发现了人类社会生存的荒诞性和非理性，弗洛伊德发现了人的潜意识的存在，荣格发现了人类的集体无意识，而马克思主义也认为，人的本质已经被“物化”和“异化”。这些哲学思潮，使得我们认识到人类精神的复杂性。而我认为，正是人类的这种复杂精神，才构成了我们的小说精神。人的“物化”
钩沉趣考 | 被林语堂误解的古人伤逝描写

钩沉趣考 | 被林语堂误解的古人伤逝描写

在众多的苏东坡传记中，林语堂的《苏东坡传》是一部经典之作，一版再版，畅行不衰，但随着时间的推移和光环的祛魅，质疑的声音也不断出现。林语堂对某些史料的解读，也确有稍嫌牵强和偏颇的一面，比如推断苏轼与其堂妹感情一事，我认为就很难服众。简而言之，林语堂认为苏东坡有一堂妹，是其伯父苏涣的女儿，嫁给柳仲远，定居于江苏靖江。东坡对伊人有暗恋之情，终生无法释怀，《苏东坡传》列举了三个证据：第一个证据：“
古典新读 | 从狂禅中走出的侠僧

古典新读 | 从狂禅中走出的侠僧

《水浒传》的流传过程中，有关鲁智深形象的阐释是非常有趣的现象。壹以影响最大的两种评点——李卓吾的“容与堂本”和金圣叹的“五才子书”来看，二人的理解实有相当大的差异。李卓吾的代表性评语是：此回文字分明是个成佛作祖图。若是那班闭眼合掌的和尚，决无成佛之理。何也？外面模样尽好看，佛性反无一些。如鲁智深吃酒打人，无所不为，无所不作，佛性反是完全的，所以到底成了正果。如今世上都是瞎子，再
艺术生活 | “骄子”“宠儿”的前世今生

艺术生活 | “骄子”“宠儿”的前世今生

题画诗，顾名思义是为画而题的诗，人称文化之瑰宝、中华之国粹。题画诗这枝艺苑的奇葩，从诞生那天起，就是诗与书画相融的艺术品。如果把它比作音乐，则是诗与书、画的三重奏。这首特制的乐曲，既有诗的意蕴、书的律动，又有画的光彩。如果将它比作舞蹈，则是配合默契的三人舞。书的笔墨、画的线条是跳动的舞姿，诗的文字，则是舞者境界的升华。题写于画卷上的诗，融诗、书、画于一体，既富诗情画意，又有笔韵书趣
评论 | 比较文学视域下语文学的传统与未来

评论 | 比较文学视域下语文学的传统与未来

《语文学与中国比较文学》是由南开大学教授郝岚与天津师范大学讲师王晓燕主编的论文集。该书收录的文章来源于郝岚设计的一系列以“语文学”为主题的学术活动与组稿专栏，代表着中国当代不同背景、不同领域、不同语种的学者的思想结晶。论文集的出版既彰显出过去四年“语文学”系列学术活动取得的丰硕成果，也为接下来语文学进一步发展奠定了坚实的学术基础。论文集从“语文学”与“比较文学”的交叉视域出发，将不
学术社会 | 儒家礼学与现代社会

学术社会 | 儒家礼学与现代社会

“礼”是东亚文化的传统，体现在重视人际往来的礼节，重视上下关系的区别，讲求约束和规范，是东亚现代性中的传统因素。这些因素不仅含有有利于现代化的工具功能，而且有一种使东亚人民自觉妥适的文化氛围，构成了东亚文化的精神气质。礼的文化固然与东亚的制度传统有关，但这种关联不是绝对的，如日本没有接受宗族制度，仍有明显的重礼特色，这说明“礼”已经成为东亚文化的精神传统。礼是一套规则体系，也是儒家组织社会的理
学术社会 | 诗性文化与诗性智慧的集中体现

学术社会 | 诗性文化与诗性智慧的集中体现

中国是一个诗性的国度，中华民族是一个诗性的民族。与西方民族相比，中国人深层的思维方式和表述方式具有诗性的气质与禀性，由此形成了中国美学特殊的价值内涵和人文智慧。也正是由于这种诗性智慧的存在，铸造了中华民族这样一个弱宗教民族的超越性精神世界，让我们中华民族子子孙孙千百年来栖息在中华文化这棵“生命之树”上，获得一种灵性的生活方式。从东西文化比较的角度看，诗是中华民族精神的重要载体，它作为一种由
书人故事 | 马识途给我的一封信

书人故事 | 马识途给我的一封信

去年腊月初三，马识途迎来了他的110岁生日。这位1915年出生的天寿老人以他传奇的人生经历和漫长的创作生涯一时成为岁末年初媒体报道的热点，我在成都的朋友艾莲也在朋友圈上展示马老写给他们社科院文学所同事们的福字。这种热闹的景象让我想起来十几年前我写博士论文时看见过的那些和马老有关的珍贵文献以及我与马老之间曾经有过的一次书信来往。 2004年冬天，我最终把博士论文的研究方向定在了上世纪五六十年代的红
随笔札记 | 苏轼词的时空表现艺术

随笔札记 | 苏轼词的时空表现艺术

言及苏词在词史上的独特贡献，研究者大多从题材的开拓用力，其实仍然没有摆脱古人以诗为词的言说藩篱，而对于东坡词的艺术个性，由于大多从习惯的分析方法入手，故关于东坡词真正区别于前人的独创价值揭橥并不深入。大多关注东坡词的时间意识，但是时间不是游离于空间的，从文艺美学的角度考量，时间只有在空间展开流动，才会有了真正的内在意义。空间也只有注入时间的流动，才会有变化与内在生命价值。而言及东坡词时空表现的论文
随笔札记 | 作品就是作者

随笔札记 | 作品就是作者

提起作品，每个喜欢读书和爱好写作者无不知晓：是通过作者的创作活动产生的属于文学、艺术或者科学领域内的具有独创性并能以一定形式表现的智力成果。然而，我这里说的作品，则专指文学作品，“是指通过对生活、社会、自然和人性的思考，以语言为工具，以文字为形式，形象地反映生活，表达作者对人生、社会的认识和感情，给人以艺术享受的著作”。讲到作品，就离不开创作作品的作者，特别是有突出文学成就的作者，这些作者，通
书人茶座 | 追梦路上书作马

书人茶座 | 追梦路上书作马

我的起点很低，出生在山村，毕业于师专，但我相信，人类是因为梦想而伟大，所以，我一直在追梦的路上。我追求的并非个人财富与享受，我是一个读书人，我以书为马，一路风尘，去追寻一个书生报国的梦。1995年大学毕业那年，作为学生党员，我主动申请去农村基层。如今我工龄快30年了，先后在乡、县、市、省属单位和中央企业工作，也在国家部委挂职借调过，还报名参加了第十批中央单位援疆。如果把我的经历建一个坐标的话，横轴

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读书笔记 | 青春意气与唐人生活

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往事故实 | 旧书是有故事的

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推介 | 心理健康教育功在千秋利在当代

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文化地理 | 鲁迅在北京中轴线留下了哪些足迹

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文化思考 | 话说北京

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书人志 | 一代语言学家方光焘

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对谈 | 谈笑有鸿儒 往来皆巨星

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书人故事 | 马识途给我的一封信

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