内容提要:文艺是点燃国民精神的灯火,更是保存国家和民族文化记忆的重要载体与方式,以文艺书写中国抗战史和弘扬沂蒙精神,既要在不忘国耻和民族屈辱中,把从不屈的抗争中焕发出的中华民族对正义和独立自主的价值追求,化作民族复兴和国家崛起的精神动力,更要在拂去覆盖文明的尘土中自信地揭示和阐发中华文明包容性中所蕴含的人类公义价值,以文明价值的赓续和创新使中华民族站在人类文明道义制高点上,为中国的和平崛起贏得世界
内容提要:1939年夏,来自苏北的高中生汪曾祺经上海远赴昆明,报考西南联大文学院。七年后重回上海,在私立致远中学做了一年零七个月的教员。这段生活经历进一步强化了他对可望而不可即的家乡高邮和第二故乡昆明的丰富记忆,却一直无法消除他对战后异常混乱的大上海的陌生感与疏离感。他初登沪上文坛,自击了玄黄未定的中国社会和思想文化的复杂情势。正是在1940年代后期的上海,汪曾祺完成了由西南联大校园作家向闻名全国
内容提要:中国当代文学研究历经批评化、史料化和历史化进程,从文学批评到文学史写作,从知识体系到学科体系,逐步实现学科化建构。为了进一步完善学科规范,提升学术质量,仍需深入推进中国当代文学研究的历史化进程,追求学术经典化目标。历史化是中国当代文学研究的学术基础和学科基石,经典化是中国当代文学研究的质量标准,它们都是中国当代文学学科发展的重要支撑。中国当代文学的学科化道路,也应有非学科化研究的可能,
内容提要:一般来说,当代散文批评呈繁杂无序状态,但也经历了不断演进、发展、创新的过程,呈复杂多样、多元多维、创新发展的状貌。在散文批评维度上,可从传统与现代、中国与外国、大陆与域外、中心与边缘、宏观与微观、史与论六个方面理解;在散文批评尺度上,有广义与狭义、真实与虚构、自由与限度、思想与审美、人的文学与天地文章之分。基于此,当代散文批评已走出传统的单一化模式,其基本理路是从社会学到文化学、印象批
内容提要:话剧《千万不要忘记》将工人丁少纯的物质欲望问题设置为阶级冲突的源点,将阶级斗争的宏大叙事向民众的日常生活泛化,并依托家庭伦理关系的形式,通过代际认同、“阶级出身论”、打造“社会主义新人”等手段,建构无产阶级的生活范式,完成对丁少纯的思想拯救。然而,文本悬置了1960年代一系列的社会主义难题,加之对社会主义自身结构矛盾的认识与反思不足,只能提供文学的“想象性解决”。同时,话剧作为社会主义
内容提要:地方性以及地方性写作是新时代重要的文化趋向和写作思潮,它是基于“普遍性空间”和“进化论时间”的历史性变化而激活的一种实践路径。通过对这一路径的观察,一方面可以更充分地理解诸如“新南方写作”“新北京作家群”写作背后折射的历史症候,另一方面也可以深度透视地方性作为一个“反复”的问题所具有的方法论价值。如此在历史性和普遍性中找到应对当下剧变现实,重建文化有机体的可能。 一、起源和问题意识
内容提要:“新媒介变革”是空间性因素,“新时代变局”是时间性节点。二者共同影响新世纪长篇小说场域的诸多结构变化,既提供变革机遇,也提出深刻挑战。社会资本介入,呈现“二元化”的“管控、引导与融合”局面。新媒介文学“超长篇”策略与纸媒文学“三维”自洽权坚守,形成新二元态势。“纸媒有限生产场”与“新媒介大生产场”的博弈,则成为其文学生产另一大特点。长篇小说场域必须继承优良文化传统,坚持现实主义精神与社会
内容提要:新世纪小说中出现以工人新村及其中生活为表现对象的作品,其中以上海工人新村书写最为典型。金宇澄和张怡微以解构性表述与还原性挖掘对“光荣空间”进行祛魅,在正面对抗历史的过程中走向反面。张怡微还从个体日常生活经验出发,观照个体内在情感体验及与他人的情感裙带关系,与整体性话语解构有所区别。蔡骏的工人新村书写巧妙地与《繁花》形成语图互文关系,两者的交互对读释放工人新村地理空间生产的潜能。新世纪小说
内容提要:新大众文艺”的“新”不仅是思想观念的新、行为模式的新,而是对大众意识的重塑。要真正理解“新大众文艺”,人们要学会如何在一个由人类与非人类行动者共同构成的复杂网络中生活。数字时代的创作主体一部分让渡给了工具或媒介,中介很大程度上已经跃升成了“新大众文艺”的“准主体”,它们参与设计规则、控制流量分配、制定商业化路径。将“新大众文艺”从社会符号中剥离出来,回归其本体论价值,需要打破区隔,确认其
内容提要:本文尝试追溯“新大众文艺”的“前史”。在佩里·安德森“历史形势坐标”方法启示下,考察1920—1930年代欧洲与中国“大众”议题的兴起,揭示“大众”在技术革命与左翼政治运动中的复杂位置;继而探讨延安文艺至新中国成立后“人民文艺”的实践,如何在城市文化与工农主体间形成张力,并嵌入冷战格局下的全球美学对抗。1980年代“新时期文学”的群众运动虽延续形式却已脱离革命教育逻辑,转向现代主义与通俗
内容提要:当前学界关于“新大众文艺”的讨论多聚焦“创作”层面,对其重要表征“阅读革命”的研究则尚显薄弱。在新大众文艺的视野中直面“阅读革命”,便会发现数字化的文学阅读实践已然置身于“技术一资本一社会文化”交织的复杂场域之中,为此可以借鉴“新物质主义”的研究视野,全面细致地考察当前数字化阅读得以实现的物质基础与实践过程。循此思路,“阅读革命”具体呈现为“平台化阅读”“可量化阅读”与“视听化阅读”三大
内容提要:“大众文艺”从其诞生伊始便伴随着对东西方文明的探索历程,有着丰富的民族性与人民性内涵。19世纪末以来,中国的文艺变革经历了从通俗化、大众化到中国化的探索历程,同样伴随着“发现人民”的过程,彰显出民族复兴叙事在中国现代性谱系中的重要地位,它不仅是政治号召,更是文化自觉的载体。面对当下西方后现代文化的冲击,以《黑神话·悟空》为代表的“中国动画学派”、刀郎的“新民谣实验”,以及“陈丽君现象”
内容提要:成长小说的创作水准在很大程度上决定着一个国家的儿童文学创作水准。为进一步提升新时代儿童文学创作水平,本文通过建构成长小说的艺术范式,以近年成长小说创作中具有典型性即具有“成长”质感的多部作品为评论对象,深入剖析这些作品所具有的感性的深层心理学特质,探究它们如何运用因果关系的推论来发现成长的真理。这些成长小说显示出其创作上有着特有的难度。然而,正因为有着艺术上的难度,优秀的成长小说才达到了
内容提要:新时代儿童文学随着新时代的时间开启,愈加追求“创造”的“原创性”。可以说,较之20世纪中国儿童文学,新时代儿童文学最大的变化是:在叙事上,对国外优秀儿童文学采取了不卑不亢的学习心态和独立自主的创作姿态,而不再是从“低处”向上看的膜拜心态和单向度仿照国外优秀儿童文学的创作姿态。这表现在新时代儿童文学比以往更加强调文学自身的要义,强调文学的探索性,尤其更加强调依凭中国经验和中国叙事来讲述中
内容提要:《消息》所开之象,所造之境,为作者外游内观所获之双向体悟,约略可以天、地、人三层总括之。天有天之文,地有地之文,人则感通天地之文而有人之文的独特创制。故而《消息》忽言天象,忽说地理,忽叙人事。人事起落成败,亦与天时、地利相关。天地之间,消息繁多,动静有殊,虚实难辨。《消息》九十三则,有实写,亦有虚写;有正亦有反;有显亦有隐;有言外之致,味外之旨,类乎《檀弓》笔意,得断续、开阖、动静之妙,
内容提要:本文以小说《浮生》为研究对象,探讨新移民在城市化进程中的生存与精神困境。《浮生》通过陈小元和胥小曼夫妇在上海购房的坎坷经历,构建“瓶子”与“房子”的互文关系。前者是他们所代表的新移民的精神容器,承载新移民的乡愁与生存焦虑;后者作为实体空间,象征新移民对城市身份的渴望,两者并置,表现了新移民“城愁”与“乡愁”交织的情感结构。文章对新移民的身份焦虑、文化撕裂、精神困境等做了较为细致的分析,
内容提要:《推拿》在获茅奖十五年后,毕飞宇终于迎来了最新长篇小说《欢迎来到人间》。小说进入一个全新领域,在“人”的精神世界里对当代人的精神症候作深度的探勘。外科手术大夫傅睿的形象集个人性、当代性、典型性和普遍性于一身,小说凭借傅睿命运轨迹和精神肌理的双重呈现,在开阔的社会生活领域和心理领域展露了当代人的精神疑难及其复杂症候。小说直面的是在物质现代性、世俗现代性语境下当代人的精神境遇,艺术呈现丰满圆
内容提要:宗璞的知识背景来自英美人本主义与儒家仁爱思想,审美意识总体属于京派传统。但也借用了左翼某些观念,有积极入世精神。她的写作,追求诚与雅,兼顾古今,调适中外。其作品有天地之哀,亦多人间至爱。既有时代风云激荡之图,又表现出跨越时代的高贵与纯然之风。作者在多个层面拓展了审美空间:一是题材的丰富性,写出抗战以来的知识人的心灵史;二是形成了有质感的语言,给表达带来了本真之气;三是突破了京派单一的言志
内容提要:“返乡叙事”是百年中国乡土小说典型的叙述模式,关仁山小说中的“返乡叙事”独特之处在于,返乡者在返乡之后从事乡村建设,而非寻求乡村慰藉或再次离开。正是这种“返乡叙事”再造了文学史上未曾有过的“农村新人”形象。如此乡建类型的“农村新人”,没有传统意义上的“农民性”而有对城市与乡土两种文明持守主体间性的视野、乡村建设主体性自觉,结构性地回嵌于乡村等新质。或许基于为乡村建设提出方案,关仁山建构这
内容提要:王蒙1980年创作的中篇小说《杂色》,具有思想意蕴的丰富性与艺术形式的先锋性。本文从“时空体”、道家思想、媒介间性和“图画型小说”等四个维度对该小说进行新的解读,并将其置于当代文学史视域中,探讨了其在当前文学语境下的重要价值与启示。 王蒙在共和国文学史上具有举足轻重的地位,从1950年代的“青春万岁”到当今的“霞满天”,耄耋之年,他依然笔耕不辍。而在新时期文学的反思文学阶段,他是文坛执
内容提要:刘玉民最新出版的作品集《海猎》不拘文体,荟萃自己截至目前中短篇创作中的精品力作,汲取齐鲁文化的养分,展开多元化的“英雄叙事”,塑造了“生存劳动型”“创业致富型”和“民族英雄型”等三类“好汉”形象,彰显了作品中独树一帜的硬风格和崇高之美,生动体现了齐鲁文化思想和齐鲁文学“英雄叙事”独树一帜的地域特色。同时,新作品集以个体视角和“平视”姿态透视英雄、理解英雄,注重对英雄具体生活内容与情感世界
内容提要:自新世纪联合国教科文组织明确提出非物质文化遗产的概念与内涵,在全球范围开展文化多样性保护行动以来,许多作家敏锐地观察到这一现象,并在创作实践中对非遗传承展开文化反思。葛亮近些年发表的小说聚焦于民间文化的典型代表,在历史的沉舟侧畔挖掘非遗中隐性的“文法”,凸显群体无意识中孕育的文化认同与情感纽带,从传人的精神史切入被历史挤压变形的非遗发展史,并以人喻艺,深入考察非遗人文精神的传承脉络,探
内容提要:欧阳黔森是新时代探究地方性写作独特路径的先驱之一。他一方面以故乡贵州为文学立足点,在作品中将地方风采推向巅峰;但另一方面,他又以新的时代眼光“消解”地方,将独特的“贵州叙事”融汇在时代的洪流之中。“融”是理解欧阳黔森地方性写作的关键词,为了实现将“小地方”融进“大视野”的目的,作家借助外来者的发现视角和返乡者的在地叙述,打通“地方”的内部与外界,共同召唤出了一个变化中的“地方”。欧阳黔森
内容提要:《宝水》以四季为序,在以宝水村为典型代表的乡土社会现代化进行曲中连接历史,辐射福田庄,追溯老原身世及地族家史,在历史记忆与现代乡土多主题交错共振中,在都市文明症候的治愈中,于人之灵魂意义上消除了数千年来所淤积的城乡意识差别,完成直面未来、贯通历史的深刻反思,进而确立了科学的现代社会生活理念。 面对乔叶厚重的长篇小说《宝水》,或许所有的先人为主都是偏颇的,不深入细读文本,大抵是无法进入并
本期“习近平文化思想研究”栏目中,剖析了沂蒙精神的多元化艺术表征,特别指出了在新时代中国特色社会主义的背景下沂蒙精神的创新性发展,同时,文章还对沂蒙精神的文学性转化进行了细致的文本案例分析,总结了有益经验。 本期“文学史研究”中,的文章史料详实,材料丰富,通过富有个性的语言讲述汪曾祺初登1940年代后期沪上文坛的经历,呈现了当时上海的复杂文化场域,探讨了汪曾祺从校园作家到全国性作家的身份转变和精