全部分类/
生活艺术/
文史杂志

文史杂志

2025年01期

《文史杂志》是一本综合性的通俗文史读物，让历史告诉今天与未来。

扫码免费借阅

目录

快速导航

文化透视 | 东亚文明现代化建构中的一个小插曲

文化透视 | 东亚文明现代化建构中的一个小插曲

摘要：中日之间的交往，从文字史来看，朝鲜半岛是最重要节点。汉传佛教最开始的东传，朝鲜半岛举足轻重，几无任何一地可以替代。但是，近世日本对西方文明的感受比中国和朝鲜更敏感，或者说东亚文明的重建是从日本和中国开始的。本文从朝鲜近世的崇儒、排佛和抑西活动，观察曾由中华文化为核心建构的东亚文明在现代化建构中的一个插曲：守旧与革新，即守旧的衰退和革新的前行。关键词：东亚文明；近世朝鲜；黄德壹；《拱白堂
文化透视 | 王蒙与新疆

文化透视 | 王蒙与新疆

摘要：在王蒙文学艺术馆建馆10周年之际，王蒙、艾克拜尔·米吉提、陈晓帆等以“王蒙与新疆”为题举行座谈，从长篇小说《这边风景》、王蒙对新疆青年作家的影响和培养、民族团结、学习语言、西域与中原文化的融合等五个维度，回顾王蒙16年的新疆生活。这段生活对王蒙后来的文学创作，特别是对生活真实和人性真实的展现，产生了重大影响。关键词：《这边风景》；维吾尔族；伊犁；民族风情关于民族团结王安：下面我
文化透视 | “举鲁儒服”体现的庄子的科学精神与数学素养

文化透视 | “举鲁儒服”体现的庄子的科学精神与数学素养

摘要：人们研究庄子总是偏向于庄子人文艺术哲学方面，很少从数学角度审视庄子的科学思想。事实上《庄子·田子方》强调现象与本质的区别，强调通过现象看本质的思想方法，给出了区别穿儒服与学儒学的几种数学方法：分析的方法、对应的方法、反证法、排除法和分类法等。庄子驳倒鲁哀公的观点使用的方法是：为了证明一个问题的原命题是错误的，只需要证明这个命题的逆否命题是错误的就可以了。关键词：举鲁儒服；庄子；反证法；
文化透视 | 衣食住行，生老嫁娶过一生

文化透视 | 衣食住行，生老嫁娶过一生

摘要：生活，首先体现在衣食住行上。“好吃不过茶泡饭，好看不过素打扮”等谚语，充分体现了四川人对简单生活的满足和欣赏。四川谚语非常重视青少年的家教，肯定老年人的经验；主张恋爱要真心相待，选择伴侣时品德重于金钱和外表。家人之间，最重要的是团结与和睦；对于亲戚和邻居，谚语强调要互相帮助。要想身体好，需养成好的作息规律；要想生活幸福，需养成勤俭的习惯，去掉懒惰、嗜烟、酗酒、赌博等恶习。关键词：生活谚
巴蜀文化 | 古蜀文化区当为中华文明起源类型的一大板块

巴蜀文化 | 古蜀文化区当为中华文明起源类型的一大板块

摘要：古蜀之“蜀”早在汉代文献里就有明确记载。从营盘山文化开始，古蜀文化便有了一个鲜明的发展脉络。惜乎以往的一些学者忽略了其“自我”的一面，在划分史前文化区时，或漏划，或将其视为不可感知的“他者”形象，或将之与巴文化同列入一个类型。其实巴、蜀两族各有自己的成长背景与发展路径。在他们的文化秉性中，异质性要多于同质性。就蜀文化而言，是一个富有创造性、创新性的原生性质的文明。所以将古蜀文化区单列为中国
巴蜀文化 | 先秦时期西南民族交往交流交融研究

巴蜀文化 | 先秦时期西南民族交往交流交融研究

摘要：四川什邡是古蜀腹地，什邡城关战国秦汉墓地编号为M59：21的AVI式铭文戈是从楚式戈演变而来的战国晚期蜀戈。戈上5个字符竖刻在胡部，系古蜀文字。古蜀族与彝族有亲缘关系。用彝文字符比对，借助“左言”（主语·宾语·谓语）语序，可以将什邡戈铭文释读为“虎（王）用以战斗的锋利铜戈”。铜戈也是中华民族共同体形成与发展的实物例证。关键词：什邡铭文戈；战国晚期；铭文释读；民族互融 1988年8月，
文苑漫步 | 论张问陶诗与性灵派

文苑漫步 | 论张问陶诗与性灵派

摘要：清代蜀中第一诗人张问陶，今存诗三千余首。他自15岁作诗，28岁时已呈现独特的艺术个性，其后期的感怀、题画和哲理诗均达于新的境界。他虽与性灵派诗人袁枚有交谊，同宗性灵，论诗亦同，但却具有自己的风格。袁枚诗浮滑纤佻，张问陶诗并无此弊。他情感沉郁，意象新奇，流畅豪放，颇具空灵奇崛的艺术特征，因此在众多清代诗人中能独树一帜。关键词：张问陶；袁枚；船山诗；性灵派一四川在明末清初经历了40
文苑漫步 | “莫”还是“暮”

文苑漫步 | “莫”还是“暮”

摘要：李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》“独自莫凭栏”中的“莫”在理解上存有否定词“莫”和时间词“暮”之争。语文教材一般都解作否定词“莫”字。梳理李煜现存词作，可以看出独自凭栏是词人的常规动作，“暮凭栏”的情况也较为常见；词人李煜是非常感性的，作“暮”解更符合词人的情感特质；“莫”“暮”在实际使用中，存在义同形不同和形同义不同的情况；暮时凭栏在唐宋诗词作品中很常见，李煜的“暮凭栏”并不是孤例。综上，可
文苑漫步 | 钟鸣鼎食的贾府何以衰败

文苑漫步 | 钟鸣鼎食的贾府何以衰败

摘要：《红楼梦》作为中国古典四大名著之一，其深刻描绘的贾府兴衰史一直为读者津津乐道。然而，它关于贾府衰败的具体原因却并未完全交代清楚。历来的红学者和读者在探讨贾府衰败问题时，多认为经济破产是其重要原因，其实皇权压迫、政治失势才是主要原因。关键词：红学；曹雪芹；经济收支；官场争斗；勋贵世家关于《红楼梦》的主线问题，学术界一直就有两种意见，一是“宝黛钗的爱情悲剧”，二是“豪门家族衰亡史”。以
文苑漫步 | 诗圣诗心识阆中

文苑漫步 | 诗圣诗心识阆中

摘要：杜甫与阆中因哀痛而相识，因怀旧而续缘，阆中的山水人文俘获了诗人的心。他在阆中前后共创作了60余首诗。《阆山歌》与《阆水歌》是他心系阆中，情怀家国的代表作。关键词：家国情怀；价值共识；《阆山歌》；《阆水歌》位于四川省南充市嘉陵江边的阆中古城，按唐代天文风水理论营造而成，是我国保留最完整的四大古城之一，历代文人墨客留下了无数的赞美诗章，有唐代杜甫的“峥嵘巴阆间，所向尽山谷”，宋代欧阳修
论语说文 | 《云南讨满洲檄》作者“金马”考

论语说文 | 《云南讨满洲檄》作者“金马”考

摘要：《云南讨满洲檄》的作者“金马”，并非通常所认为的云南籍同盟会员吕志伊，而是云南籍同盟会员、大理人王毓嵩，吕志伊则是三位校订人之一。而署名“金马”，主要是因为王毓嵩的故乡有“金马碧鸡”的传说。关键词：《云南讨满洲檄》；金马；吕志伊；王毓嵩《云南讨满洲檄》最初发表于1907年4月25日《民报》临时增刊《天讨》，是辛亥革命前的一篇重要历史文献。原文署名“金马”，后来的研究者一般认为这篇
论语说文 | “陈平盗嫂”之“盗”含义辨正

论语说文 | “陈平盗嫂”之“盗”含义辨正

摘要：“陈平盗嫂”典故一直被广泛地误解和滥用，这不仅影响到人们对历史人物和历史事件评价的客观性，而且对人们形成庸俗化、低级化的趣味心理有着不可忽视的影响。经辨正可知，“陈平盗嫂”中“盗”的含义不是“私通”“奸淫”之义，而是指偷窃财物。关键词：盗；私通；偷窃 “陈平盗嫂”在现代常被解读为叔嫂关系暧昧、相互通奸的典故。其中，这里的“盗”被理解为“私通”“奸淫”之义，如颜师古在《汉书·陈平》“闻
论语说文 | “淡墨探花”王文治的误读

论语说文 | “淡墨探花”王文治的误读

摘要：乐山市博物馆馆藏二级文物《工笔花鸟图册》为清代女画家恽冰作品，在其流传过程中，一度被清代书法家王文治家藏。由于画作精美，它曾作为其孙女习画的范本教材。王文治多次为画作题跋，且曾误认了画作的作者。十二幅画作、十二个题跋为我们展现了画家与书法家穿越时空的一场审美对话，以及书法与绘画的艺术碰撞。关键词：王文治；恽冰；《工笔花鸟图册》 2023年3月，乐山市博物馆开展了“嘉风雅韵”临时展陈，
论语说文 | 展现视角与空间叙事的大禹文化符号研究

论语说文 | 展现视角与空间叙事的大禹文化符号研究

摘要：在中华民族的历史上，因成功治水并创建中国历史上第一个奴隶制王朝的大禹，几千年来始终为华夏儿女所敬仰和崇拜，在中华传统文化中具有持续的影响力与生命力。大禹的伟业除有大量古今文本记述以外，还有画像、雕像、禹迹、禹庙等视角与空间的叙事，与前者共同构成关于大禹的民族集体记忆的一部分，成为中华民族民族精神气质的一部分。在华夏文明的进步与发展中，大禹叙事符号亦在不断地传承与创新，大禹形象的审美价值与
艺术长廊 | 张大千在成都的艺术活动

艺术长廊 | 张大千在成都的艺术活动

摘要：张大千在成都的艺术活动以及离蓉后对成都的思念，表现了他对故乡的一片深情，彰显了其艺术人生的“成都意义”。关键词：成都美术；写诗成都；成都日记一、张大千与成都美术张大千一生游踪遍及数十个国家和地区，成都则是他艺术生命中至关重要的驿站，属于其“特色空间”。从1938年秋至1949年底，张大千在成都生活逾11年，其从事的艺术活动林林总总，其中之一便是美术展览。作为画家，画展次数和
论语说文 | 《云南讨满洲檄》作者“金马”考

论语说文 | 《云南讨满洲檄》作者“金马”考

摘要：《云南讨满洲檄》的作者“金马”，并非通常所认为的云南籍同盟会员吕志伊，而是云南籍同盟会员、大理人王毓嵩，吕志伊则是三位校订人之一。而署名“金马”，主要是因为王毓嵩的故乡有“金马碧鸡”的传说。关键词：《云南讨满洲檄》；金马；吕志伊；王毓嵩《云南讨满洲檄》最初发表于1907年4月25日《民报》临时增刊《天讨》，是辛亥革命前的一篇重要历史文献。原文署名“金马”，后来的研究者一般认为这篇
论语说文 | “陈平盗嫂”之“盗”含义辨正

论语说文 | “陈平盗嫂”之“盗”含义辨正

摘要：“陈平盗嫂”典故一直被广泛地误解和滥用，这不仅影响到人们对历史人物和历史事件评价的客观性，而且对人们形成庸俗化、低级化的趣味心理有着不可忽视的影响。经辨正可知，“陈平盗嫂”中“盗”的含义不是“私通”“奸淫”之义，而是指偷窃财物。关键词：盗；私通；偷窃 “陈平盗嫂”在现代常被解读为叔嫂关系暧昧、相互通奸的典故。其中，这里的“盗”被理解为“私通”“奸淫”之义，如颜师古在《汉书·陈平》“闻
论语说文 | “淡墨探花”王文治的误读

论语说文 | “淡墨探花”王文治的误读

摘要：乐山市博物馆馆藏二级文物《工笔花鸟图册》为清代女画家恽冰作品，在其流传过程中，一度被清代书法家王文治家藏。由于画作精美，它曾作为其孙女习画的范本教材。王文治多次为画作题跋，且曾误认了画作的作者。十二幅画作、十二个题跋为我们展现了画家与书法家穿越时空的一场审美对话，以及书法与绘画的艺术碰撞。关键词：王文治；恽冰；《工笔花鸟图册》 2023年3月，乐山市博物馆开展了“嘉风雅韵”临时展陈，
论语说文 | 展现视角与空间叙事的大禹文化符号研究

论语说文 | 展现视角与空间叙事的大禹文化符号研究

摘要：在中华民族的历史上，因成功治水并创建中国历史上第一个奴隶制王朝的大禹，几千年来始终为华夏儿女所敬仰和崇拜，在中华传统文化中具有持续的影响力与生命力。大禹的伟业除有大量古今文本记述以外，还有画像、雕像、禹迹、禹庙等视角与空间的叙事，与前者共同构成关于大禹的民族集体记忆的一部分，成为中华民族民族精神气质的一部分。在华夏文明的进步与发展中，大禹叙事符号亦在不断地传承与创新，大禹形象的审美价值与
人物春秋 | 走进沙汀故乡与历史

人物春秋 | 走进沙汀故乡与历史

摘要：沙汀作为我国现当代文学史上具有重要影响的作家，其60年的创作历程受家庭关系、成长经历影响深刻。尤其是20世纪40年代以安县为圆心的川西北乡镇生活，见证了沙汀人生中最为颠沛奔波的10年时光，成为了他创作选材的主要内容，最终促成其文学创作取得巨大成就。笔者大学时代开始研究沙汀，20世纪80年代初受沙汀本人委托深入其故乡安县走访调查，获取了不少珍贵的回忆史料，从中可还原沙汀系列重要作品创作的时代
人物春秋 | 杨歗谷：泰戈尔相册里的成都学者

人物春秋 | 杨歗谷：泰戈尔相册里的成都学者

摘要：100年前，泰戈尔访华期间，与辜鸿铭一同拜会泰戈尔、并与泰戈尔合影的，有成都学者杨歗谷先生。新中国成立后其为四川省文史研究馆馆员。他喜考古研究，收藏品甚多，后无偿捐献给国家。他时常携带实物到课堂，与讲义相佐证，被称为“实物教授”。他著作丰富，惜多遗失不存。关键词：清华园；合影；写经用纸 1924年4月12日，印度诗人泰戈尔（Tagore，当时也译作：太戈尔、太谷尔、太阿儿、塔果尔等）
人物春秋 | 西蜀高道杨世昌与苏东坡的友情研究

人物春秋 | 西蜀高道杨世昌与苏东坡的友情研究

摘要：苏东坡的文学辉煌，最有代表性的是“一词二赋”，即词作《念奴娇·赤壁怀古》和《前后赤壁赋》。“一词二赋”之所以诞生，除了苏东坡极高的文学天赋外，也有高道杨世昌的助成之功。苏东坡任杭州知州时，杭州发生了大瘟疫，其遂创办中国第一所公办私助医院“安乐坊”，并请杨世昌任院长兼主治医生。杨世昌用“圣散子”药方，保全了杭州数万人的生命。苏东坡采纳杨世昌的建议，彻底治理西湖，这才有了人间天堂西湖和“苏堤春
人物春秋 | 新都杨氏后裔对杨升庵研究的贡献

人物春秋 | 新都杨氏后裔对杨升庵研究的贡献

摘要：杨升庵后裔，至今在四川新都繁衍了16代。不少杨氏后裔自豪于先人政绩学问，400多年来在修复升庵遗迹、辑印升庵遗著、编纂世系族谱等方面做了大量工作，杨光海、杨崇焕为其中佼佼者。新都杨氏后裔对杨升庵及其学术研究、弘扬杨升庵家风家教作出了有益的贡献。关键词：杨升庵；杨氏家风；历史名人研究；家谱编纂明代首辅大学士杨廷和、著名学者杨升庵去世后，明代煊赫一时的新都杨氏家族不断衰落。但有不少杨氏
文史信息 | 四川省蜀道文化出版工程《蜀道方志集成·阴平道卷》甘肃首发式暨阴平道学术研讨会纪要

文史信息 | 四川省蜀道文化出版工程《蜀道方志集成·阴平道卷》甘肃首发式暨阴平道学术研讨会纪要

摘要：2024年7月12日—14日，在阴平道核心地段的甘肃省陇南市武都区、文县两地举行了《蜀道方志集成·阴平道卷》甘肃首发式和阴平道学术研讨会。研讨会通过不同线路遗产的比较，进一步认识了蜀道本身的特点和价值。部分学者提出许多深入开展蜀道文化研究的有意义的建议。会议呼吁甘川陕渝三省一市合力将蜀道申报列入世界自然与文化双遗产名录。关键词：蜀道概念；次生系统；历史地理研究；蜀道申遗为深入贯彻落
文史信息 | 纪念任乃强先生130周年诞辰学术研讨会综述

文史信息 | 纪念任乃强先生130周年诞辰学术研讨会综述

摘要：任乃强是我国著名的历史地理学家、民族史学家，涉猎广博，著述丰富，经世致用，成就斐然。2024年是任乃强130周年诞辰。9月20日至23日，纪念任乃强先生130周年诞辰学术研讨会在四川省南充市召开，百余名学者围绕任乃强先生的生平事迹、治学方法、学术思想、学术贡献及其影响展开深入讨论，对任先生勇攀学术高峰、致力国家发展的精神高度肯定。关键词：任乃强；康藏研究；《西康图经》；《华阳国志校补图
文史信息 | 阆中召开“助文化发展，促产业提质”专题座谈会

文史信息 | 阆中召开“助文化发展，促产业提质”专题座谈会

摘要：2024年10月25日，阆中市召开“助文化发展，促产业提质”座谈会。会议认为，阆中具有深厚的历史文化资源，可以促进文旅融合；以新质生产力为推手，可以形成新的发展优势，开创“文旅提质”“阆中兴市”的新局面。关键词：发展目标；献计献策；创新创意四川省阆中市作为省财政单列市、全国历史文化名城、国家5A级景区，历史文化底蕴厚重。四川省分别于2013年、2022年先后两次在阆中召开四川国际文
文史杂谈 | 四大天王：从印度到中国

文史杂谈 | 四大天王：从印度到中国

摘要：四大天王本是印度佛教故事中须弥山帝释天的保护神；其中，北方毗沙门天王在中国最受欢迎，成了于阗国的保护神。四大天王的形象在其信仰传入中国后产生了流变。由唐至元，四大天王造型与印度佛教记载的“四金刚”相比并无实质变化，直到以《西游记》《封神演义》为代表的明代神魔小说出现，四大天王的形象才有了新的诠释。四大天王逐渐适应了中国本土的文化环境，成为司职“风调雨顺”的民生护法。关键词：民俗研究；神
文史杂谈 | 万历《重庆府志》的纂修过程及版本流传

文史杂谈 | 万历《重庆府志》的纂修过程及版本流传

摘要：万历《重庆府志》纂修启动于万历二十九年（1601年）冬，由张文耀修、邹廷彦纂，万历三十二年（1604年）春脱稿，雕版、刻印持续两年，万历三十四年（1606年）正式成书，计86卷。今藏上海图书馆，存64卷，其4—25卷已佚。关键词：《重庆府志》；纂修；版本重庆在先秦属巴郡，治江州县，隋开皇九年（公元589年）改称渝州，宋崇宁元年（1102年）更名恭州，淳熙十六年（1189年）升重庆府
文史杂谈 | 《书隐丛说》献疑一则

文史杂谈 | 《书隐丛说》献疑一则

摘要：今本《书隐丛说》中并无明代书帕本的记载，《中国印刷史》《中国文化史》等书中关于《书隐丛说》记载明代官刻业繁荣、书帕本盛行的征引应为讹误。追本溯源，诸多书目中有关书帕本内容的抄录可能是对《日知录》《书林清话》中记载的借用转述。关键词：《书隐丛说》；雕版刻书；书帕本；征引贻误一《书隐丛说》，十九卷，为清人袁栋所撰笔记杂著。袁栋（1697—1761），江苏吴江人，字国柱，一字
文史杂谈 | 民国初期川滇黔省际张力格局与“孙熊之争”

文史杂谈 | 民国初期川滇黔省际张力格局与“孙熊之争”

摘要：在护法运动期间，孙中山与滇系军阀唐继尧联手，对同为国民党人的四川督军熊克武开展“倒熊”战争，致使护法阵营同室操戈。“孙熊之争”的根源在于民国初期的川滇黔省际张力格局，代表四川本地势力的熊克武与滇黔客军之间的矛盾难以调适。孙中山致力于在四川开拓护法基地，并因护法阵营内部纷争而选择联滇制桂。这便决定了孙中山在川滇黔张力格局中的站位，从而导致“孙熊之争”无可避免。关键词：熊克武；孙中山；唐继
文史杂谈 | 《世说新语》评鉴（五）

文史杂谈 | 《世说新语》评鉴（五）

摘要：《世说新语》是南朝宋刘义庆（403—444）主持编撰的一部志人笔记小说集，记录东汉后期至魏晋间名士的逸闻趣事及嘉言懿行，反映了一个时代的士林风貌和社会面相。魏晋士人在认识自然的过程中往往能认识自我，将生命视为最高的价值，对包括自己在内的世间万物持有一种超乎功利色彩的人文情怀。宗白华说：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情”；所以“魏晋时代人的精神是最哲学的，因为是最解放的，最自由的”
文史杂谈 | 唐求三题

文史杂谈 | 唐求三题

摘要：古代文献和现代人在介绍唐求时有三个普遍的说法，认为唐求所作诗歌未曾示人、唐求终身未仕、唐求生前行踪不过200余里。但是，根据唐求在诗中的描述以及后人的记述或研究，这些说法均难成立。关键词：唐求；辨正；三题唐求，亦作唐球或唐俅，蜀州青城县味江镇（今四川省成都市崇州市街子镇）人，晚唐诗人。有关唐求的历史文献极少，研究唐求的学者亦寥寥，很多与之相关的问题难以讨论清楚。不论是在古代文献的记
文史杂谈 | 赤水河·英雄河

文史杂谈 | 赤水河·英雄河

摘要：赤水河，也是一条英雄河，因红军四渡赤水而举世闻名，红色文化厚重。在赤水河流域，遍布红色故事、红色遗址遗迹、红色文物。它们向后人诉说着党和红军追求革命理想的不懈奋斗历程，让人心潮澎湃。关键词：赤水河；四渡赤水；石厢子；三枚铜元甲辰岁初冬，我轻装出发，从成都到古蔺、叙永，走进赤水河，作一次红色文化之旅。赤水河，长江南岸支流，发源于云南省镇雄县，流经云贵川三省16个县（市、区），至四
文史杂谈 | 伯劳鸟略说

文史杂谈 | 伯劳鸟略说

摘要：先秦时伯劳鸟或称鵙，或称鴂，或称伯鹩，或称博劳，或称伯赵，据说它夏至（一说小暑）始鸣。汉以后伯劳为何鸟，人们已有多种说法。唐宋以来，人们又说伯劳鸟春天鸣叫。后来定义的真伯劳虽未必是古伯劳，但它却是值得我们认真保护的益鸟。关键词：伯劳鸟；别名；争议；真伯劳伯劳鸟在古籍中或称鵙（见《诗·豳风·七月》）、或称鴂（见《孟子》）、或称伯鹩（见《夏小正注》）、或称博劳（见《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》
文史杂谈 | 让世界遗产架起海内外游客安逸游四川的桥梁（一）

文史杂谈 | 让世界遗产架起海内外游客安逸游四川的桥梁（一）

前言四川山川壮美秀丽，48万平方公里的土地千景万画。7338米的海拔落差成就了四川“极全”的地形地貌、“极多”的旅游资源，山水相映成趣，风光美不胜收，“天下山水之观在蜀”，让天府之国魅力无限。四川文化底蕴厚重，古蜀文明熠熠生辉，三国文化源远流长，民族文化交汇交融，享有“文豪自古出巴蜀”的美誉。我国自1958年12月加入保护世界文化与自然遗产公约后，1992年起，九寨沟景区、黄龙景区、峨眉山—
文史杂谈 | 《夜雨寄北》中的巴山

文史杂谈 | 《夜雨寄北》中的巴山

李商隐《夜雨寄北》中两处提到的巴山何指？历来众说纷纭，大致有重庆缙云山说、洞庭湖巴陵山说、湖湘交界处湖汊一带说以及大巴山说；后者中或分别泛指巴山地区说、通江县涪阳镇说以及南江县光雾山镇说。支持光雾山镇说的学者代表有喻守真、周庆等。喻守真早在1948年由中华书局出版的《唐诗三百首详析》里注《夜雨寄北》之“巴山”时就指出，其在今四川南江县北（参见《唐诗三百首详析》，人民文学出版社2017年版，第490
文史杂谈 | 史上最小的皇帝

文史杂谈 | 史上最小的皇帝

在整个封建社会里，君主是世袭罔替的，只要国家政体还存在，下一任皇帝便只能是上一任皇帝的儿子。哪怕皇帝的儿子少不更事、愚不可及，老子如发生意外，儿子也得坐领江山。除非某个皇帝没有儿子，才可以由他的兄弟、侄子、养子等来继承。由于这种家天下制度，中国历史上便出现了许多小皇帝。据史籍记载，在历代243个皇帝中，年龄最小的是东汉的殇帝刘隆。刘隆（105—106），字盛，是汉和帝刘肇的小儿子。刘肇在世的时

过往期刊

更多

猜你喜欢

江苏农林职业技术学院电子阅览室