我以自我的阅读和写作告知读者,杰出文本的价值在于激励想象,在于激励认知。 如何看待阅读?对我们职业作家而言,阅读是最不应该谈的一个话题,再寻常不过了,也是这个时代最不应该谈论的。无论是年轻人还是老人,都很爱阅读,从图书的销量中你也能看到,阅读的氛围正在建立起来,而且这种氛围会越来越好。为什么会这样呢?这和整体的经济态势是有关系的。改革开放40多年了,现在越来越多的人开始知道两只眼
2023年,这一年,我们过得匆忙又充实,不少人行路万里,记录大好河山;这一年,我们注重健康和幸福,在地头田间燃爆热火朝天的球场;这一年,我们痴迷热烈与饱和,将视觉上的亮丽缤纷转化为心灵上的愉悦慰藉……经过读者投票,专家评议,《咬文嚼字》编辑部评选出了“2023年十大流行语”。也许只能留存一两个有关2023年的记忆涟漪,仍旧感恩我们又一次在语言之流中双向奔赴。 一、新质生产力 “
“2023视听中国·美加湖北传媒周”在纽约成功举办 2023年12月13日,中国驻纽约总领事馆总领事黄屏总领事出席“2023视听中国·美加湖北传媒周”开幕式并致辞。湖北省委宣传部副部长、省广播电视局党组书记、局长张世华等中美各界近300人出席。 黄屏结合在湖北支教等个人经历动情讲述湖北的发展与魅力,并表示,湖北省作为“九省通衢”,自然风光秀丽,历史文化悠久,现代化发展动力强劲。1979年中美建
景迈山,命运的两次翻转 景迈山位于云南省普洱市澜沧县惠民镇,区域内有景迈、芒景两个行政村,共14个自然村,前者以傣族为主,后者以布朗族为主。 对于景迈山的村民,市场让大家重新认知了茶树的经济价值,申请世界文化遗产则让大家重新建构和实践了地方性知识。 茶村的命运,也发生了改变。 四十多岁的村民回忆,以前收茶叶不分古树、小树,混在一起看看外形,再拿一个杯子用开水泡一下,古树茶不受重视。“大家都
几年前我到成都演讲,有记者问我会不会在电视上谈古典文学。我想了想说:“谈宋代的女词人李清照吧!”这里,并不是要谈李清照,而是要谈谈为什么我会对李清照这么感兴趣。 读高中时,有一天我看见洗手台上摆了一本《李清照词集》。我拿起翻了翻,又放回原处。隔天书还在那儿,我又翻阅,再放回去。就这样连续近一个月,书终于不见了,但我也几乎背下了整本李清照的词。 从那以后我对词大感兴趣,又跑去买了
澳大利亚是一个重视阅读的国家,也是一个热爱读书的国家。对很多人来说,包里放本书,有空就拿出来阅读是一种习惯和生活方式。他们的“州长阅读挑战”蜚声于世,在全民阅读的推广方面发挥着极大的影响。 州长和学生一起阅读 “州长阅读挑战”活动历史悠久,在澳大利亚知名度高,影响很广。以2018年为例,澳大利亚南威尔士州就有 2488所中小学参加了挑战活动,277,000多名学生获得阅读证书,
山西有一种特产叫“煮饼”。按我们通常的理解,饼由面粉或者米粉加水制成,外形扁平,表面相对干燥;而“煮”是一种烹饪方式,应该有一锅水,食物在水里加热,直至熟透。饼可烧可烙可炸,还可以煮? 古代的饼确实是可以煮的。《世说新语》里记载了一个小段子:曹魏时期的何晏“美姿仪,面至白”,皮肤白到令人妒忌。魏明帝怀疑他“面至白”不是纯天然,“疑其傅粉”。于是“正夏月,与热汤饼”,大夏天让人煮饼
宇宙学最大的特点是它是一门大尺度——天文尺度——的学问。美国天体物理学家尼尔·德格拉斯·泰森说,宇宙观的灵魂、宇宙观的精神能量就是你要拥抱天文尺度。 庄子说“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”,有些菌类早晨出生,还不到晚上就已经死了,它不能理解黑夜和黎明;有些虫子春天出生夏天就死了,它不能理解一年四季。尺度小,见识就短浅。大鹏扶摇直上九万里,小鸟听说了不但不羡慕,而且还嘲笑它。 庄子在《逍遥游》中说
网络热词“多巴胺穿搭”,不仅霸屏各个网络平台,还成为了不少年轻人春夏穿衣的主要风格。所谓“多巴胺”,这种脑内分泌物主要传递兴奋以及开心的信息。而“多巴胺穿搭”是对高饱和度的色彩进行协调搭配,以玫红、宝蓝、粉红、粉蓝、亮黄、紫色等鲜艳的色彩为主,通过撞色或是独特的款式给人以感官上的刺激。这种与快乐相关的穿搭风格其实早在古代就已流行,古人为了快乐,穿起衣服来还真是一点都不客气的。 01盛唐女子的“
经济学上有一种“羊群效应”,具体解释为,羊群中一旦有一只头羊动起来,其他的羊也会一哄而上。整个羊群会不断模仿领头羊的一举一动,领头羊到哪里去吃草,其他的羊也去哪里。 在人际交往中,也存在着“羊群效应”。仔细观察身边的人际圈,会发现圈子里常常会有一个或几个善于表达观点并且作出最终决定的人,他们往往占据着领头羊的位置。而圈子里的其他成员,或多或少会被头羊的观点裹挟着前进。随着时间的推移,头羊的位置更
公司总经理大王,对业绩显著的同事像春天般温暖,对业绩平平的同事,则像秋风扫落叶一样,讽刺、挖苦,加调侃……公司上上下下,又敬他,又怕他。 一次,外地来了客户,王总喊上公司的高管陪客户吃饭。席间,几个年轻高管推辞:不能喝,不能喝。王总脸一沉:“年纪轻轻的,酒都不能喝,你们还能干什么?!” 年轻人禁不住他的理论蛊惑,斟满酒杯,一个仰脖……酒过三巡,主宾双方个个脸红脖子粗。下午,王总
《命子迁》是司马谈的家训。可以毫不夸张地说,没有司马谈的家训《命子迁》,就没有司马迁的史学巨著《史记》。为什么呢? 司马谈(约公元前165年-公元前110年),西汉史学家,司马迁的父亲,有着广博的学问修养。司马谈曾向当时著名的天文学家唐都学习天文历法知识,向易学家杨何学习《周易》,并对黄老之学进行过深入钻研。这些知识为他以后担任太史令打下了坚实基础。 司马谈早年立志撰写一部通史。武帝元封元年(
帕斯捷尔纳克在其自传体小说《安全保护证》里写道:“我们描写天气,或描写与天气毫无二致的大自然,就是为了给它披上我们的激情。我们把平日生活拽进散文是为了写诗;我们把散文拖进诗歌是为了音乐。我就把这种行为最广义地称作艺术——根据世世代代的人正在撞击的那只活生生的人类之钟所提出的艺术。” 毫无疑问,诗人路也的最新长篇小说《午后的空旷:仲宫镇童年》,是把诗歌拽进小说,为了回溯和呈现童年记忆——一个诗人的
《长安的荔枝》是马伯庸创作的一部具有轻喜剧性质的历史小说,以一个小人物的视野,绘声绘色地讲述了“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”的艰辛与不易,以小见大地折射了盛唐时期宫廷的豪奢、基层小官吏的酸涩和劳动人民的痛苦。 小说主角是上林署的从九品小官李善德,在京城打拼多年,好不容易攒钱并用香积贷买下一座小宅院,为了还房贷被人算计,稀里糊涂当上了荔枝使。李善德为了把岭南的鲜荔枝运到京城,借用民间富商的力量
四年前,在给《黄梅雨竹轩作品集》写序时,我说:“黄梅,是一个有着巨大文化含量的词语……”黄梅文化是中华文化一个不可或缺甚至十分重要的组成部分。比如,大家所熟知的中国禅宗,就发源于黄梅。黄梅禅就是中国禅宗。再如,发源于黄梅的黄梅戏,是我国五大地方剧种之一。黄梅禅深深影响了黄梅人的思想和性格,黄梅戏、黄梅挑花又深深影响了黄梅人的情趣和审美。可以说,中国存在一个独一无二、自成体系、源远流
“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”这首小学语文课本里学习的《二十四节气歌》,相信大多数国人都能随口背上两句。它不仅伴随着一代又一代中国孩子的成长,也为中华文化增添了一抹亮色。 节气,凝聚着中华民族的智慧。诗词,浓缩了中华文化的精华。节气与诗词的完美结合,从《诗经》中的那句“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”就已经开始了。在漫长的历史长河中,
经典名著与故事梗概的距离,大概如同日常生活与短视频的距离。比如大家熟悉的《简·爱》,似乎只是一个家庭教师的爱情故事。但如果你从第一页细读,就会发现,即使不是陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》、托尔斯泰的《战争与和平》那样的巨著,经典小说一般也都具有常读常新、包罗万象的一流品质。 《简·爱》的开头,寄人篱下的孤女简·爱,必须日日忍受冷酷自私的舅妈的羞辱,还有凶暴蛮横的表哥的谩骂甚至殴打。在一个寒冷
徐霞客到底想要什么?生于富裕之家,却不去从商;有极好的文笔,却不去做官。他也大可以做个富家公子,整日沉醉在温柔乡里,为什么非要去跋山涉水呢?对此,徐霞客说:因为想去,就是这么简单。 当时的人不理解他,现在的人也同样如此。 徐霞客原名叫徐弘祖,他的高祖叫徐经,徐经有一个好友叫作唐伯虎,两人曾相约一同去赴京赶考,但就在考试结束后,却传出了徐唐二人贿赂主考程敏政的流言。证据就是徐经曾拜访过程敏政,唐
1956年6月11日,美国哈佛大学优等生荣誉学会年会上,一位与众不同的演讲者走上了讲坛。这是一位身材魁梧,黑发黄皮肤的中年男子,看起来沉静、斯文。他穿了一件黑色的中式长衫,这身传统的装扮与那些身着红色长袍的演讲者明显地区隔开来,无言地述说着他异乡人的身份。在演讲中,他用自己多年传播中国文化的经历告诉人们,来自不同国家之间的文化应该选择相互依存,而不互相孤立,隔绝于世界。 这位男子就是旅居海外的作
明末清初的文学批评家金圣叹对悟空有一个评论:“《西游记》每到弄不来时,便是南海观音救了。”语气中的不以为然,隔着三百多年的时空,我们依然感受得到。 在很多时候,悟空自己明明可以“弄得来”,他也会去找观世音或其他大神。这绝非悟空无能,而是出于一种比独立自主、万事不求人更高级的智慧。 人与人之间的相处,如果只是一味地索取,或者说单方面的“受”,当然是不好的,这一点谁都知道;但一般人
从一人的全国书店探访之旅到58人志愿者团队的携手共创,从一张400+家书店的Excel表格到现在一个集合了132个城市820家书店的可实时更新、收藏、分享的线上地图小程序,从一个普通书店爱好者到央视等各大媒体争相采访的对象,“书店地图”小程序创始人郁浔安和她的志愿者团队有着不同寻常的故事。 逛出来的“书店地图” 创办“书店地图”小程序之前,郁浔安是个爱逛书店的人。很多年前,她去洛阳、台湾地区的
我生在20世纪70年代,父亲是民办语文教师,非常喜欢读书。在他的熏陶下,我自小就养成爱读书的习惯。 从我记事开始,他就经常抱我坐在膝盖上,一页一页地翻着小人书,给我讲书中的故事,年幼的我听得津津有味。 我七岁时,已拥有几百本连环画,但最让我着迷的是父亲那套珍藏在箱子里的《成语故事》。那套书是父亲托亲戚从香港捎回来的,繁体字版本,一套四本,明黄色的压塑封面,里面配图都是彩色的。
距离哈尔滨三十公里处有座小城,叫呼兰,我的童年就是在那里度过的。呼兰县靠着呼兰河,呼兰河是松花江的支流。在我看来:呼兰河是松花江的孩子,而呼兰县又是呼兰河的孩子。 那时候,大人是不准孩子们去河边玩的。但一到夏天,我们脑子里想的,全都是怎么到河边去痛痛快快玩一下午,回家还能不让大人发现。可我妈精着呢,我一进屋,她就一把把我拽过去,用手指在脖子上划一下,只要出现白道道,就二话不说,一大巴掌呼到我身上
五丈原(位于今陕西宝 鸡)的帷帐里,一代名相诸葛亮发出了最后一声长叹。 突然有人快步拨开帷帐幕布,气氛顿时紧张。他带来的消息是:吴军伐魏无功而返。诸葛亮一听,顿时两眼发黑,昏倒于地,旁人抢救半晌才苏醒过来。 半夜,诸葛亮扶病出帐,抬头望着星空,两眼却逐渐失神,只再次感叹:“吾命在旦夕矣!” 属下听到后,对诸葛亮说:“天象虽则如此,丞相何不用祈禳之法挽回之?” 诸葛亮于是在
爱,让人生有所眷恋。正如作家贾平凹所说,人过的日子必是一日遇佛,一日遇魔,心中有个人,才能活下去。 平生读过的武侠小说很少,对那种打打杀杀的血腥场面与爱恨情仇,其实并不见得十分感兴趣,唯独喜欢古龙的文字,好色如好酒,足见真性情。他笔下的人物时常是活色生香的,仿佛古龙本人跳脱出来,那沾在刀尖上的甜蜜,亦就愈发撩拨得令人意犹未尽,欲罢不能。在《欢乐英雄》里面有一个人物郭大路,穷屌丝一
自古以来,文人在纸上,武人在战场,像平行的轨道,互不相干。但不少文人间挥拳武斗,成为笑谈也是真实的荒诞。 宋代以文人治天下,对其格外宽容。据司马光所著的笔记《涑水记闻》载,宋太祖开科取士,王嗣宗和赵昌言在殿试时几乎同一时间完成试卷,文章水平相差无几,赵匡胤难判优劣,干脆让他们对打争冠。赵昌言因头发稀少戴帽遮丑,被王嗣宗打掉帽子,利用其分心捡帽之机,王嗣宗再将其掀翻在地。赵匡胤钦点
逢年过节,人们常会使用“心想事成”这个词表达祝福。如果心想就能事成,生活该有多么美好。为什么有些人可以“心想事成”,而有些人却“事与愿违”?抛开客观因素不谈,主观上两者有何差别? 心流状态助力梦想成真 每个人都会思考和行动,但是专注程度是不一样的。匈牙利籍心理学家米哈里曾提出“心流”的概念,指人们在全神贯注地进行某项行为时表现出的心理状态。这一状态伴随着高度的兴奋及充实感,以至于忘记了时间和空
南宋词人辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词广为人知,其中“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵”三句脍炙人口,但也许有读者不知此处的“八百里”指的是牛。“八百里”作为表示距离的数量短语,为什么能指牛呢? “千里马”和“八百里加急”中的“千里”和“八百里”都是指速度,不过此两处都是指马的速度;而在“八百里分麾下炙”中,“八百里”是指牛的速度。“八百里”的这一含义出自《世说新语·汰侈
字面意思看“九江”,无非九条江河汇合处。实则不然,这里的“九”当虚词解,是众水汇合之意。此地更有古名——江州,氤氲着无限诗性的一座小城,一条大江傍城而过。 陶潜在此做过江州祭酒。别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡,我读出的却是困苦忧惧——年岁愈长,愈甚。在柴桑的陶渊明纪念馆,最后一爿小屋内,玻璃长柜里陈列一幅陶潜山居图卷,解说员大姐热情招呼众人来看,指这里,复指那里,末了,进入忘
金先生者,金道行先生也,武汉市人,三峡大学文学与传媒学院教授。主要从事写作心理学研究,同时也写随笔。已出版《中学作文技法》《写作心理探素》《我看香草美人》等多部著作,发表论文、随笔200余篇,其中《论下里巴人》《论艺术思维》《文学创作的心理冲突》等被中国人民大学报刊资料全文转载。 我与金先生认识较早,但经历没有他坎坷曲折,比他幸运一些。大学毕业后,我直接分配到宜昌师专任教;而他先下放到长阳一所中
刘过这个人,《宋史》不载其传,但在南宋朝野,却着实是一位有影响力的人物。 刘过,字改之,号龙洲道人,吉州太和龙州(今江西吉安泰和县澄江镇龙洲村)人。他工于诗,善填词,有《龙洲集》《龙洲词》行世,然而屡试不第,布衣终生。刘过性格率真,诗词豪放,喜论恢复,为陆游、陈亮、辛弃疾、张栻等大文豪大学者所激赏。他喜欢交游,与豪门贵族及文人墨客诗酒流连,常相来往,宋人的野史笔记中多有记载,尤其
龙年将至,最近,“龙行龘龘(dá)”一词登上热搜。“龘”意为龙行之貌,收入字书《玉篇》之中。“龘”字代表的生僻字,再次引起了网友们的注意。 生僻字的出现,本是语言文字发展中的正常现象。从古至今,汉字不断孳乳分化,汉字数量总体上越来越多。东汉的《说文解字》收字9353个,清代的《康熙字典》收字4.7万个,20世纪80年代末的《汉语大字典》收字5.5万个左右。与之形成鲜明对照的是,统计结果显示,掌握
东汉末年,张仲景在长沙担任太守。没错,就是写出了医学巨著《伤寒杂病论》的张仲景。人们都知道他是大名鼎鼎的“医圣”,所以,当地百姓经常找他求医问药。虽然政务繁忙,但医者仁心,张仲景还是利用业余时间为百姓义诊。 见多了被病痛折磨的病人,张仲景希望全身心地做一名医生,以解除病人的痛苦。于是,他辞官回乡,回到了家乡南阳。 回到家乡时正赶上冬天,张仲景发现父老乡亲面黄肌瘦、衣不遮体,很多人的耳朵都被冻得
春生夏长,秋收冬藏。老百姓总爱在“物以稀为贵”的冬天来临之前,储备一些易存放的蔬菜过冬,比如白菜、土豆、大葱之类。 “冬储菜”并非近年才盛行,而是古已有之。纵使冬储条件匮乏,古人也有许多妙招应对。 首先是“腌、晒、藏”三法。腌菜在先秦时期就已出现,被称为“菹”,类似今天的缸腌酸菜和泡菜,尤以韭、菁、茆、葵、芹、菭、笋这七种蔬菜最受人喜爱。东汉时腌菜技术有了改进,人们将整棵菜切碎腌制以增味提鲜,
狗,在甲骨文里最明显的特征就是那条高高竖起的尾巴,仿佛正在疯狂摇摆着和人类打招呼。人类驯服狗的历史超过一万年,无论是狩猎、搜索、警戒,还是日常陪伴,狗都称得上是人类最好的朋友之一。 今天有句歇后语叫“狗拿耗子——多管闲事”,不过这句话在先秦时期并不成立,因为抓老鼠最开始的确是狗的日常工作之一。 《吕氏春秋·士容论》中记载过这么一个故事:有个齐国人托关系买到了一条好狗,养了好几年却不抓老鼠,后来
人生最初的旅行,是从坐着的一条慢船开始的。一条缓缓漂来的船,异乡的风景像一幅油画徐徐打开:河畔雨后清新的草木、岸上张望的人、稻田里金黄色的稻穗,随着光影转换,忽明忽暗…… 房子是固定的,只有船才能左右摇晃,漂浮在水面上。把房子想象成一条船,那是潜意识里的漂泊情怀。这样的“船”,我在旅行中常常遇到。 在郑板桥故乡,就有这样一条“船”,泊在时光里,四周是一片斑驳的树叶光影。这座叫李
物以类聚,人以群分。这是一种什么神奇力量左右而使然?但是,“贼好比秦赵高指鹿为马”,是逼人站队。而生活中有些人你硬是不想搭理他:他够不上你的“份”,不是你的“类”。马克思早就说过:人是类存在物。“竖子不足与谋”,范增那是何其生气而小瞧楚霸王项羽啊? 孔子又如何?“士志于道”,而你一个有理想的士却以破衣恶食为耻,此岂能谓之士?毛泽东曾有遭遇,上湘乡县立高等小学在一群锦衣玉食阔少年中穿一件土布破袄,
有一个听起来就很美、很浪漫的词语,叫“风花雪月”。如若将这四个字成对拎出来,“风花”或许不能让人有所触动,但“雪月”却足以令人为之一振,心生美好。 “吹灯窗更明,月照一天雪。”月光皎洁,白雪皑皑,月光雪色,相得益彰,这样的夜晚,赏雪已是美事,更何况还有明月成全。能同时欣赏到雪色与月光,这种美好独属于寒冷的冬夜,是其他季节所不能企及的。 黄昏之时,天空浮现着一弯淡淡新月。积雪素白,覆盖青山,月色
在中国诗歌的文化园圃中,有一朵奇葩深受人们的喜爱,那便是以前一句的结尾来做后一句起头,邻接的句子头尾相连,上递下接的“顶针诗”。 说起诗歌自然少不了被誉为“诗仙”的李白,青莲居士不仅歌行体和七绝达到后人难以企及的高度,写起顶针诗来亦是才思敏捷,给人流畅如行云的艺术感受。《白云歌送刘十六归山》便是顶针诗中的杰作:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。
有时候,人们把令人敬佩、受到尊敬看得太高大上了。 其实取得成就的方法不复杂,只要别人都在说,而你却先去做就是了。 我注意到一个现象:推进机动车行车礼让行人规定后,有些地方做得好,有些地方差一点;有些驾驶人做得好,有些驾驶人差一点。但无论做得好与差,斑马线前处于最前面的车子只要停下来,旁边的和后面的车,大概率会跟着停下来。否则,第一辆车疾驰而过,后面的车也会跟进,即便停下来,多少
前段时间单位体检,检查出我的身体有点问题,按照医生建议,我做了一个手术。住院期间,同事和朋友都到医院看我,水果及鲜花摆满了病房。 出院前一天,我坐在病床上等待医生给我取输液的留置针时,意外发现病房外有一个人正在四处张望,似乎要找什么人。 我让爱人开门朝走廊看看的时候,听到他喊了一声“小姨”。我吃了一惊,因为他没有姨,而我的小姨住在离医院100公里外的村里。如果小姨要来看我,她需要早上五点起床,
浓烟在杂草里等了很久, 就是今天了 他不再看生活扭动着一声叹息 舒展眉头 小心将自己点燃在冬天里 回过头去,蓝草刚刚盖过房子 白色的花芯被风捡起 装饰一整片草原,在这里 没有阳光会留下承诺 最初,浓烟是从他的斧头里冒出 燃烧,村子,还有年轻 儿女的一生也被蒸腾 如果雪在来的路上 那就慢慢地 让它藏进骨头里,淹没一座山 比如,他的房子都在陪伴冬天 像花从来没有开过
关于泉州一号的航行路线,自其发掘后,便是中国学者们首先考虑解决的重大问题。在《人海之间:海洋亚洲中的中国与世界》这本书中,作者杨斌结合目前的考古和国内外文献,重新解读考古报告,认为泉州一号从印度洋返航的可能性颇高,其佐证材料为泉州一号中发现的香料、海贝、船体附着物的地理分布等,让我们得以了解古代中国的海洋活动;并讲述了一些国家之间通过海洋进行的文化交流,让我们从中可窥见古代中国人筚
我有一种嗜好,这种嗜好在那一天至少使鹤峰县新华书店特价书柜增加了200多元的营业额。那是在20世纪90年代初,这一笔营业额不算小数目。 关于我每到一个地方,特别是偏僻山区喜欢逛书店而不喜欢逛百货商店的嗜好,我在一篇文章里写过。那次我们一伙人跑到鹤峰,在崇山峻岭围着的县城蓉美镇开民族文学笔会,书店是非逛不可的了。而且经验告诉我,深山之中定有好书,因此我对在鹤峰能买到几本好书早有预感
2023年6月底,浙江省委宣传部、浙江省教育厅等九部门印发名为“爱阅读”的读书行动方案,鼓励大中小学生利用周末、假期等时光读有意义的课外“杂书”“闲书”。这么做在全国实属先行。这让笔者想起了陆游的教言:“汝果欲学诗,工夫在诗外。”就是说,不能就诗学诗,应扩展到其他领域。好比船离岸,如果竹篙不是撑在岸边而是撑在船上,那就动弹不得。这是办事的着力点问题。其实,读书学习也是如此。 苏东坡曾倡导“博观而
万籁俱寂的深夜,只有我踏着月光上路。 乡村的旷野归于平静,房屋的灯火也不再眨巴眼睛。我一个人从徒有四壁的斗室出发,孤零零地走在兴隆河堤上,手里拿着一封信,尽显旁若无人的恣意。 准确地说,我不是在投递一封信,而是要去与一个梦中的诗人幽会,这个诗人就是何其芳。当然,在这个1978年的秋夜,我根本不认识何其芳,也不知道这个可敬的诗人已在一年前溘然长逝。 “幽会”源于我的初恋。我和当
书桌上,放着三四本书,有的是在开头几页夹着一张小区物业制作的核酸检测卡,有的是在书的第一章部分打个折角,还有一本上面落满了布毛毛。朋友不好意思地说,听说这些书都是排行榜上的,淘来后,只是翻了一下开头,就放在那里。 我笑着说:“你这可是黄侃先生说的‘杀书头’呀。不过,我也有杀书头这种情况,比你还多。”我家里有不少书,都是只翻看一两页,就放在枕头边、桌子上,不再过问了。买书的时候,总是想着,等到闲下
我一直认为,或长或短,或厚或薄,捧读一本书,其实是在捧读一封信,收藏一本书,其实就是收藏一封信。 因为从时间上说,每一本书都是来自过往的信;从空间上说,每一本书都是来自远方的信——来自藏书人曾经经历过的时空,来自亲人与朋友;更多的是来自不曾经历过的遥远的时空,来自许多未曾谋面的哲人、学者、智者…… 于是,那一本本如同一封封书信的书籍,在读者面前形成一种四通八达的奇异通道,穿越这
那是四十多年前的一个炎热的傍晚,大人们都在外面摇着扇子聊天,家里只有我一个人在流着汗看书——我看的第一本科幻小说,凡尔纳的《地心游记》。如痴如醉中,书从我手中被拿走了,是父亲拿的。我当时有些紧张,因为前几天看《红岩》被他训斥了两句,还把书没收了。但这次父亲没说什么,默默地把书还给了我。 就在我迫不及待地重新进入凡尔纳的世界时,已经走到门口的父亲回头说了一句:“这叫科学幻想小说。”这是我第一次听到
在福建西部山区的龙岩市连城县,一个个集阅读、休闲和文化交流为一体的公益性开放式多功能农家书屋,积极开展乡村阅读活动,激发农民的阅读热情,为美丽乡村再添一个网红打卡地。 打造文化名片 自2020年起,连城县先后投入500余万元资金,试点在6个乡镇打造以“冠豸书屋”为品牌特色的农家书屋,辐射农村阅读者近万人。 “冠豸书屋”既有统一的标识标牌,设计风格又各有特色。这些农家书屋有中式古典风格的,适合