内容提要 “十五五”时期扩大对外开放对于进一步推动西部大开发形成新格局具有重要意义。文章从拓展开放通道、推进内陆和沿边开放、发展对外贸易和国际投资等方面,总结西部对外开放的进展与成效,研判“十四五”时期西部对外开放存在的问题。“十五五”时期西部地区扩大对外开放的基本思路是各地在发挥比较优势的基础上全面融入高质量共建“一带一路”倡议,通过畅通开放通道和健全开放平台提供载体,通过优化营商环境创造条件,
内容提要 中国式现代化打破了西方对现代化的单一叙事框架,开创了人类文明新形态。群众性体育赛事作为一种根植于特定区域,兼具娱乐性、文化性特征的体育实践样态,是对中国式现代化从宏观视角到微观实践的立体化呈现。在价值层面,群众性体育赛事打破了单纯竞技体育的精英主义叙事,彰显了中国式现代化人民至上的价值取向、全民参与的平等精神及地方协同的治理智慧;在实践效能层面,群众性体育赛事通过全产业链条的经济赋能与多
内容提要 数字技术赋能生态文明建设是建设绿色智慧的数字生态文明的内在要求,也是建设人与自然和谐共生现代化的关键所在。数字技术以其技术含量高、环境成本低、渗透性强等优势在推动多元主体协同治理、创新生态环境治理模式、激活数据要素资源活力和驱动产业结构优化升级等方面发挥了重要作用,提升了生态文明建设的科学化、精细化、智能化水平。进一步发挥数字技术在生态文明建设中的基础性和引领性作用,要从科技支撑、底座构
内容提要 哲学是“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”,构建中国自主知识体系离不开当代中国的哲学探索,而当代中国的哲学探索需要进一步提升哲学理论原创性。类哲学融合了中国传统哲学天人合一思想、西方哲学主体性思想以及马克思主义哲学的实践观点与类概念,是在批判、借鉴与吸收中国传统哲学、西方哲学以及马克思主义哲学的基础上创立的原创性哲学。类哲学是在时代的发展、中华优秀传统文化的滋养以及对世界性和人类性问题
内容提要 “感”与价值哲学具有本质性关系,“感”有着深刻的价值人本意义和价值哲学理据。“感”的价值人本意义在于,“感”是人生命存在的一种本体论特质,是人本质力量的一种自我价值确证,是人实践活动“美的规律”的实现形式。“感”的价值哲学理据在于:“感”是价值哲学的一个标识性范畴,凸显价值哲学的主体性特质和人文性指向;“感”是价值认知的一个重要形式,凸显价值认知的具身化特征和精神性延展;“感”是价值实现
内容提要 在建设中国自主文艺批评话语体系的过程中,副文本的提出破除了传统文艺批评话语体系构建仅聚焦于文本正文的狭隘范畴,不仅有效弥合了文本与读者间的理解鸿沟,重塑了作品的意义世界,还将进一步促使人们反思中国自主文艺批评话语体系构建的深层次问题。作为中国自主文艺批评话语体系构建的一种方法论思考,面向副文本的中国自主文艺批评话语体系建设需要坚持“两个结合”,以中华优秀传统文化为主体范畴,摒弃概念搬运、
内容提要 从百年中国式现代化的发展进程来看,市场化与劳动分工促进了城市的发展,城市也在历史中积淀了自身的文化特质,城市的魅力不仅体现在物质财富与市场规模的扩大上,更加体现在城市景观和市民所彰显的文化特质上。百年来,中国城市文学遵循中国式现代化的发展轨迹,依次表现了中国现代工业史、中国现代经济改革史、中国现代城镇史等具体的现代化事件及独特的现代化经验,建构了独特的中国城市文学写作传统。从实践逻辑来看
内容提要 公共性生产是城市文明发展的基础和目标之一。建筑与城市空间不能被理解为单纯的物理容器,它们是社会关系与文明建构的空间化投射。城市研究挖掘城市空间营造的深层价值,就要通过对权力、资源与机会的空间协调,打破现代社会的刚性区隔,构建容纳差异、促成协商的公共场域。建筑的公共性实现是对“共在”的空间赋权,让空间成为多元主体平等互动、生成共识的媒介。城市作为公共性生产的动态系统,其文明高度在于能否通过
内容提要 新兴人类增强技术让病人与健康人之间的区分变得日益可疑,完全可能抹除增强与治疗的界限,冲击人之为人的传统概念,再次唤起人禽之辨、人神之辨,引发人性丧失等风险。不过,人类增强的最大危险并不在于有人将新兴技术据为己有,干预人性,祸害人类,而在于众人因自身“滑和”而丧失“与物为春”的可能性。因此重要的不是福山式为增强与治疗划界,而是如何成就庄子“日夜无?而与物为春”的现实性。前者自认为是根据尼采
内容提要 家庭教育投资不仅关系子女未来教育成就,还关系到国家能否构建适应产业智能化升级需要的新型人力资本供给体系,从而保持经济增长动能和全球竞争力。文章构建了一个包含异质性家庭教育决策的一般均衡理论模型,分析了机器人应用对家庭教育决策的影响机制,并运用双向固定效应模型进行实证检验。研究发现,工业机器人应用显著促进了高技能家庭教育投资,而对低技能家庭的影响是负向的,也就是导致两类家庭教育投资差距扩大
内容提要 民国时期医药领域的“新药/旧药”之争呈现出独特的历史轨迹,其发展脉络与“新医/旧医”之争既相互关联又有所区别。这一争论本质上是传统医药在现代化转型过程中面临的科学性与文化主体性冲突的集中体现。新文化运动时期,“新旧之辨”的思潮虽已波及医药领域,但主要局限于医学范畴(以“新医/旧医”取代“中医/西医”),对药学范畴影响有限。南京国民政府成立后,“西药”逐渐被“新药”所替代,而“中药”则被冠
内容提要 新文化运动时期,新文化派学人承续晚清学术浪潮之演进,接受西方文化价值之陶养,重审中国传统思想之版图,抉发出李贽及其思想的独特性与现代性。为此,新文化派学人不仅翻转了李贽异端的形象、重评了李贽的学行及其思想地位,而且对李贽言论进行了广泛的援引与发挥。尤其是,李贽思想由于蕴含反思儒学、倡言自由、关照民众的内容,与新文化运动的思想理念、演进方向相契合,成为新文化派学人重审中国传统文化体系、再造
内容提要 城市社区治理共同体建设离不开公共性的支撑,但在现代性的作用下,各类主体的利己主义行动会催生三种意义上的“私”的纷扰,即“私”的脆弱、“私”的离散和“私”的对抗,从而带来城市社区治理共同体建设的多重困境。党建引领城市社区治理共同体建设的深层价值和逻辑在于“领私开公”。“领私开公”超越“活私开公”,能够开拓实质的公共性,发展人们相互肯定的基础性关系,从而可以深层次地消减“私”的纷扰,形成具有
内容提要 城市社区居民的日常生活是社区治理的原点与基础。随着城市化、市场化和技术化对日常生活的全面渗透,城市社区原有的各类实践、资源和功能纷纷外移,被分化到各个市场主体或专职机构中。维系日常生活核心价值的文化民间性在此过程中呈现出明显的弱化和异化现象,城市居民的日常生活因此遭受严重冲击。这不仅深刻影响了城市社区居民的地方认同、群体认同和自我认同,也造成城市社区治理的参与主体迷失、社区公共空间功能式