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江淮论坛

江淮论坛

2026年02期

《江淮论坛》是安徽省社会科学院主办的社会科学综合性学术理论期刊。《江淮论坛》发表的文章涵盖人文社会科学各主要学科，近几年文章的学科范围进一步拓宽。文章形式以论文为主，也发表调研报告、综述、书评等。文章内容以研究现当代问题为主，兼及学术史问题研究，也发表少量虽属冷僻但确有学术价值的文章（包括资料性的研究文章）。

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党的创新理论研究 | 充分激发各类经营主体活力的运行原则与实践路径

党的创新理论研究 | 充分激发各类经营主体活力的运行原则与实践路径

摘要：充分激发各类经营主体活力对于加快构建高水平社会主义市场经济体制、增强高质量发展动力至关重要。充分激发各类经营主体活力是推动实现经济高质量发展的关键所在，各类经营主体在创新驱动、实现高水平供需动态平衡、提升市场资源配置效率等方面起着关键作用。充分激发各类经营主体活力必须坚持“两个毫不动摇”的基本经济制度，通过不断完善中国特色企业制度、市场准入和公平竞争制度、产权保护和激励机制、要素市场化配置机制、营商环境和服务机制等，营造激发各类经营主体活力的发展环境，构建各类经营主体内部活力进发的体制机制。
党的创新理论研究 | 全人类共同价值意识形态属性的辩证探析

党的创新理论研究 | 全人类共同价值意识形态属性的辩证探析

摘要：全人类共同价值是一个需要从不同层面加以理解和把握的命题，既具有意识形态的本质规定，又有超越意识形态的价值存在空间。“价值”概念本身并不天然地带有意识形态属性，“全人类"拓展价值主体的最大公约数，“共同价值"指向可共享的客体基础，超越意识形态差异是全人类共同价值生成的内在前提。作为习近平新时代中国特色社会主义思想中的标识性概念，全人类共同价值是马克思主义中国化时代化的理论成果、社会主义核心价值观的对外折射，凝结着当代中国制度自信和中国共产党人的价值理想。在全球文明格局深刻演变的背景下,必须在求同与存异的辩证统一中把握其意识形态属性,既要在普遍价值诉求上“求大同”,又要在尊重差异基础上“存大异”，通过跨越意识形态分歧凝聚全人类价值共识，不断夯实构建人类命运共同体的价值根基。
国家治理研究 | 耦合与脱钩：片区组团可持续协同的演化机制与发展路径

国家治理研究 | 耦合与脱钩：片区组团可持续协同的演化机制与发展路径

摘要：以片区为单位推进跨村组团协同逐渐成为乡村振兴的重要组织形态。然而，实践中协同关系往往面临阶段性强化而难以持续的困境。基于对浙江五村片区组团的田野追踪，重建了跨村协同的演化过程，并在“耦合—脱钩”解释框架下回答了协同“何以可持续”和“何以退化”两个问题。研究表明，片区组团协同的可持续性取决于外部制度供给能否同步提供组织能力供给、可兑现共同收益供给两类关键投入并形成合力，而协同可持续性是否上升取决于互赖—组织一收益—秩序关键机制之间的耦合关系是否得到强化。研究结论突破传统单一路径解释，揭示了协同治理中持续治理网络结构的复杂互动，为片区化推进乡村振兴提供理论解释。
国家治理研究 | 从“逻辑脱节”走向“场域共生”：生成式人工智能嵌人基层治理的困境与调适

国家治理研究 | 从“逻辑脱节”走向“场域共生”：生成式人工智能嵌人基层治理的困境与调适

摘要：生成式人工智能的深度嵌人，标志着数字赋能从“基于数据自动化”向“基于语义生成性”的范式转换。然而，技术的物理下沉并未直接带来治理效能提升，而是衍生出技术在场但“逻辑脱节”的非预期状态。具体表现为通用工具理性与在地情境知识的认知错配、程序性数字闭环与实质性治理需求的供需偏离、算法程序设定与基层自由裁量的结构张力以及技术理性对公共服务互动的隐性消解。这种“逻辑脱节"的深层机理源于脱域知识与具身经验的本体论差异、全景监控对适应性治理空间的权力挤压、纵向指令传导与横向承接能力的资源配置非对称性以及算法黑箱衍生的归责伦理困境。超越上述困境的可能进路在于探寻技术演进与基层治理生态的“场域共生”：构建情境感知的数字知识图谱，以适应性治理的弹性机制重构制度韧性，落实“人在回路”的主导原则，明晰情感治理边界并重塑责任体系。
国家治理研究 | 城市基层协商民主实践的空间逻辑

国家治理研究 | 城市基层协商民主实践的空间逻辑

摘要：基层协商研究的“空间转向”日益受到学界关注，聚焦城市社区中多元化的空间类型，有助于理解基层协商民主实践的有效性。立足于空间的政治性与社会性双重维度，结合基层协商实践的多案例分析，讨论城市基层协商空间的生成逻辑，可以发现：一方面，政治性空间以制度化的协商秩序生产为目的，体现在其物理空间的仪式化塑造、程序规则的设定、官方叙事的空间命名规则之上；另一方面，社会性空间呈现出非制度化的协商活力，体现在社区居民对公共空间的实践性改造与功能重塑、地方性知识及文化传统的深度互嵌、同政治性协商空间的制度性衔接之上。总体来说，基层两种协商空间的功能互补与协同赋能体现出基层民主中秩序与活力、效率与包容、整体利益与个体代表之间的内在平衡，深刻体现了中国协商民主建设的方法论精髓。
中国式现代化与传统哲学 | 再论道的问题

中国式现代化与传统哲学 | 再论道的问题

摘要：在中国现当代哲学领域有关“道”的讨论颇多，刘笑敢和袁保新的总结和争论具有代表意义。然而，绝大多数学者都忽视了道之作为“道路”和“言说”的基本意义，或许是因为这些含义在西方哲学的话语体系中被认为缺乏足够的思想意蕴。但是，海德格尔偏偏看重道之“路”的意义，也深人探讨了“言”的问题。从老子、庄子来看，道和物没有直接关系与道无所不在存在矛盾。王符的道气论解决了一些问题,但也使道脱离了“道路"的意义。当代中国哲学的重建，有必要解决这一问题，如用劳思光所说“理一分殊”的两种意义来调和矛盾。展望中国哲学话语体系的建设，从道出发是一个很值得考虑的思路。
中国式现代化与传统哲学 | 论动物行为学与儒家仁爱论融合视域下的关怀动物理由

中国式现代化与传统哲学 | 论动物行为学与儒家仁爱论融合视域下的关怀动物理由

摘要：主张人类关怀动物需要回应两个问题：其一，基于何种道德原则人类应当关怀动物；其二，动物是否具有情绪和感知能力，它们能否感受人类个体会感受到的痛苦。厘清人类关怀动物理由的核心问题，须剖析西方动物伦理代表性工作引起的争议——平等原则和动物对痛苦的感知能力，进而探讨“人禽之辨”“生生大德”“差等之爱"等中国古代哲学思想为解决第一个争议提供的可能方案、以认知科学关于动物疼的实证工作为第二个争议找寻有待实证研究不断推进但更为清晰且可行的支点，由此提出并论证一种融合儒家仁爱论和动物行为学的动物伦理观。
中国式现代化与传统哲学 | 关系本体论视域下“石榴籽”隐喻与中华民族共同体的话语建构

中国式现代化与传统哲学 | 关系本体论视域下“石榴籽”隐喻与中华民族共同体的话语建构

摘要：西方民族理论长期囿于“实体论"思维，陷入个体主义与整体主义的二元对立。习近平总书记提出的“石榴籽”隐喻，通过“多籽共生”生物学意象的创造性转化，实现了中华民族共同体话语的本体论革命：以“关系性存在”超越实体思维，将民族理解为历史交往中动态生成的关系网络。这一理论创新在认识论层面建构了“互为主体性”的认知框架，在方法论层面形成了“理念—制度—实践”的转化路径，在治理层面催生了“制度设计一基层治理—数字传播”协同推进的新模式。在治理实践中,面对话语的简化效能与现实的复杂张力、算法驱动的“符号化传播”与认同的“碎片化风险”,需要构建“一体”与“多元”的动态平衡机制，创新文化敏感的智能治理体系,为铸牢中华民族共同体意识提供持续的学理支撑,也为全球多民族国家治理贡献中国智慧。
中国经验的社会学理论 | 学科本土论视野下中国社会学自主知识体系构建的理论反思

中国经验的社会学理论 | 学科本土论视野下中国社会学自主知识体系构建的理论反思

摘要：原创性概念和标识性理论的知识生产，是中国社会学自主知识体系构建的内在要求。长期以来，囿于“中心—边缘”“传统—现代”“理论一经验”等二元语境，中国社会学的本土知识生产存在诸多框限。郑杭生倡导的“学科本土论”以反省批判为知识论要求，以扎根本土为方法论选择，以实践自觉为价值论判断，为中国社会学本土化的形塑奠定了基本取向与主体内容。中国社会学自主知识体系构建应遵循主体性、关系性、人文性的独特演进逻辑，三者分别构成自主知识生产的认识论前提、方法论保障和价值论标尺。中国社会学者应秉持复归本位的学科使命，坚持“顶天立地”的学术操守，生成文化自信的智识资源，促使中国社会学自主知识体系构建更具原创性、时代性和融合性。
中国经验的社会学理论 | 社会流动背景下人际交往模式的“选择性离合”

中国经验的社会学理论 | 社会流动背景下人际交往模式的“选择性离合”

摘要：在中国社会结构深刻转型背景下，随着人口流动加速、社会分化加深与制度化替代机制的扩展，微观层面的人际交往逐渐突破既有研究所确立的“融合"或“疏离”局限，走向介于其中的弹性空间。立足比较社会学视角，首先分析社会流动与社会分化如何在时空结构与认知基础层面削弱传统“结构性融合”的生成条件，继而提出“选择性离合”分析框架，解释当代人际交往的再嵌入过程。研究表明，“选择性离合"包含四个递进环节：其一，关系接入由身份嵌入转向功能接入，个体基于业缘、趣缘与利缘进行情境化筛选；其二，关系运行呈现“潜伏一激活一冷却"的脉冲式互动节律，在保持可达与可动员的同时降低持续互动成本;其三，关系退出遵循可识别的终止机制，并推动交往网络的再组织;其四，社会分层构成关系选择的结构边界，呈现“层内融合、层际隔离”的人际整合形式。
中国经验的社会学理论 | 铸牢中华民族共同体意识的语言惯习：内在机制、社会功能和育成路径

中国经验的社会学理论 | 铸牢中华民族共同体意识的语言惯习：内在机制、社会功能和育成路径

摘要：铸牢中华民族共同体意识需要可持续的日常实践载体。语言惯习作为日常表达中最具重复性与可见性的实践形态，它不仅承载着深层的价值导向、叙事逻辑与情感认同，更在持续的社会互动中，将共同体的理念沉淀为群体共识的可共享表达方式与行为准则。从符号规约、认知塑形与社会化沉淀三个维度阐明语言惯习的内在机制,分析其在互动整合、意义传递、规范化与共同性生成中的社会功能，并提出以民间语言资源与共同文化符号充实通俗话语库；以文化传承与集体记忆夯实深层文化认同；以价值认同与共通情感的多维塑造提升共同体话语的可感知性与可参与性；以国家通用语言文字的规范融合与能力建设作为共同表达的基础性支撑，推动共同体意识在日常生活中稳定生成与巩固。
新时代人文经济学研究 | 人文经济学的微观基础：人文新企业何以可能？

新时代人文经济学研究 | 人文经济学的微观基础：人文新企业何以可能？

摘要：人文新企业研究旨在弥补西方经济学理论中的“人文缺失”，构建以人文价值为引领、促进全方位增益并增强凝聚力、向心力和竞争力的人文经济学微观基础。人文新企业力图通过三大重构推动现代企业模式的“人文回归”：一是企业制度和治理形式从纵向科层制转为横向合伙制与协同治理；二是价值理念从追求利润最大化转为崇尚文化价值与社会责任；三是竞争模式从零和博弈转向正和博弈。人文新企业实现了现代企业范式的变革，重构了微观经济学的企业理论，推动“理性人”向“文化人”的转变，为打破西方经济学霸权话语和构建人文经济学自主知识体系作出重要贡献。
新时代人文经济学研究 | 面向高质量发展的人文经济学：出场逻辑、人文密码与实践主张

新时代人文经济学研究 | 面向高质量发展的人文经济学：出场逻辑、人文密码与实践主张

摘要：高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务，也是人文经济学研究的核心背景。锚定高质量发展新坐标展开研究，有助于深化理解人文经济学“为何提出”“何以可能”“如何践行”等重大基础理论问题。人文经济学之所以能够为高质量发展提供科学解释和有力指导，是因为它正确把握了当今时代文化与创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展的关系，深刻揭示了高质量发展的“人文密码”。面向未来，谱写高质量发展新篇章，需要以人文经济学为指导，坚持有效市场和有为政府相结合，繁荣发展文化事业和文化产业；坚持投资于物和投资于人相结合，推动惠民生和促消费双向奔赴；坚持科技创新和文化赋能相结合，推动新质生产力和先进文化双向驱动；坚持因地制宜和因势利导相结合，开创多元互补的高水平人文经济形态。
新时代人文经济学研究 | 算法运用拟人化如何影响数字经济行为归责

新时代人文经济学研究 | 算法运用拟人化如何影响数字经济行为归责

摘要：算法技术赋能数字经济伴生了多维度的技术运用拟人化：算法决策自动化对人类自主意志的比拟、算法对齐技术对人性内核的比拟、智能具身技术对人性公示外观的比拟等。这些拟人化认识不能改变算法驱动产品的物格地位，却能从不同方面形成对算法所介入合同与侵权法律关系中的责任人锁定、责任构成与份额确定的混淆与干扰，由此违背数字经济的法治经济属性对数字经济行为法律责任承担机制的清晰高效要求。为此，一方面要有针对性地坚守合同与侵权场景中的固有归责路径，一方面要将误导消费者与公众的产业界关于其产品拟人化的宣传，作为合同或广告欺诈追究法律责任。
新时代人文经济学研究 | “投资于物”与“投资于人”的财政哲学分析

新时代人文经济学研究 | “投资于物”与“投资于人”的财政哲学分析

摘要：财政作为国家治理的基础与重要支柱，其资源配置指向深刻反映了特定社会的价值立场与文明取向。“投资于物”与“投资于人”的张力贯穿财政思想史始终，构成财政哲学的核心命题。从本体论、价值论、实践方法论三个维度系统分析二者关系：在本体论层面，揭示两种投资存在的本质形态与内在关联，澄明“道器合一”的存在论意涵；在价值论层面，辨析两种投资背后的价值导向与伦理取向，阐明“以人为本”的价值根基；在实践方法论层面，构建辩证思维方法论、价值准则方法论、制度路径方法论三层体系，将民生正义转化为可操作的行动指南。“投资于物”与“投资于人"并非二元对立，而应在“道器合一”的哲学智慧中实现融通，以民生为道、以投资为器，在动态平衡中共同指向人的全面发展和社会全面进步这一社会主义财政的终极关怀。
现当代旧体文学研究 | 近代革命诗潮视域下的南社社刊诗歌

现当代旧体文学研究 | 近代革命诗潮视域下的南社社刊诗歌

摘要：晚清革命诗潮于1903年借助报刊传媒迅猛兴起，至1910年南社社刊问世时已近尾声。清宣统年间，南社社刊诗歌的排满反清题旨和民权革命思想并不显豁，而以渲染民族主义思想情感为主基调。民国初年，南社社刊反而集中刊发了大量具有民权、民族思想和革命精神气度的诗作。从近代革命诗潮视域透视,南社成立时，革命诗潮已过高潮期而处于落潮乃至低潮期。清季南社社刊诗歌充当了革命诗潮之尾声，民初南社社刊诗歌则成为革命诗潮之余响与收束。民国初年，南社主流派诗人并非“寂然无声”，却在新文学和新文化运动成为时代新潮之际，不可避免地沦为“旧体"诗人，且与其曾经要打倒和革命的对象同光体诗人一道，被新青年目为诗坛“旧派”，成为时代的落伍者和文学革命的对象。
现当代旧体文学研究 | 论现当代域外陶渊明选本接受及其意义

现当代旧体文学研究 | 论现当代域外陶渊明选本接受及其意义

摘要：当前学界对域外中国古典诗词选本的研究虽已展开，但对域外陶渊明专门及综合选本的系统性考察仍显薄弱，相关研究多限于个案探讨，缺乏类型学的整体观照。20世纪以来，域外编选的陶渊明选本涵盖中、英、日、韩等多语种文献，其选型可从编译目标与语言载体两大维度进行划分。这些选本在“他者”视角下呈现鲜明的多维特征，具体体现为选源复杂性、功能复合性与理论多元性三个层面。热点论题主要集中于陶渊明作为“自然田园主义”诗人的形象建构、将陶渊明定位为"六朝文学代表”与“中国顶尖诗人”以及陶渊明作品的“动态经典化"等三个方面。现当代域外陶渊明选本在学术史补遗、文化转化与文明互鉴等方面都具有重要的参镜意义，对域外汉学、比较文学及跨文化传播研究也具有重要启示意义。
现当代旧体文学研究 | 民国时期南唐词批评的新变及其价值意蕴

现当代旧体文学研究 | 民国时期南唐词批评的新变及其价值意蕴

摘要：与前代传统批评相比，民国时期的南唐词批评新变主要体现于批评格局与文体、批评观念与视角、批评方式与方法维度。在各种文化思潮的碰撞与西方文艺理论的观照下，南唐词新的批评格局呈现出畸重李煜、热点聚焦“南唐词史”"南唐词派”“选本批评”的不均衡特征，而批评文体新增论文、专著、讲义等现代形态。其批评观念突破传统儒家诗教桎梏，以美文、纯文学、白话文学等现代观念重构批评体系，批评视角呈现出心态剖析、文本细读、西学融合等多元维度。其批评方式与方法兼具传统考据与现代评传、新式解读、历史批评等。南唐词批评的新变是以李后主为中心的“乱世文化”与现代审美需求契合的结果，为审美现代性的本土建构提供了范例;也是南唐词作家作品经典化及其词史地位确立的体现，为南唐词学批评史提供了衡定基础；对当代学术研究范式、词学创作、教育普及等方面具有积极启示意义。
现代教育研究 | 人工智能助推教育优质均衡发展的技术社会学审思

现代教育研究 | 人工智能助推教育优质均衡发展的技术社会学审思

摘要：人工智能技术正以前所未有的深度嵌人教育生态系统，为教育优质均衡发展注人了新的活力与动能。基于技术社会学视角，可从技术嵌入性、技术情境性、技术叠加性以及技术渗透性四个维度，阐述人工智能助推教育优质均衡发展的基本逻辑。当前，人工智能赋能教育优质均衡发展仍面临技术嵌人结构失衡加剧城乡教师专业层级固化、技术情境偏位催生教育机会普惠的形式化窠白、算法叠加偏向导致教育资源供需结构的制度性错位以及算法偏见累积诱发弱势群体教育补偿的系统性失位等现实困境。据此，人工智能助推教育优质均衡发展应转向社会价值追问与技术工具逻辑相融合的技术社会学进路：首先，以人智协同助力智能研修共同体构建，推动城乡教师人工智能素养协同发展；其次，以智能互联重塑教育机会延展范式，构建教育服务跨界供给体系；再次，完善普惠兼容的智能教育底座，构建指向供需错位矫正的循证化资源配置机制；最后,建立基于循证画像的教育需求监测机制，注重对教育弱势群体的底层关怀。
现代教育研究 | 大模型时代全球教育学的知识权力博弈与中国教育学的自主知识因应

现代教育研究 | 大模型时代全球教育学的知识权力博弈与中国教育学的自主知识因应

摘要：鉴于大语言模型的“生成式理性”及其作为知识生产主体的“身份入场”，如何应对大模型时代全球教育学的知识权力博弈，成为一个关乎中国教育学自主知识体系建设的重要议题。研究发现,大语言模型的介人推动具有较高技术嵌入度与知识生产话语权的群体构成教育学知识生产的“中心”主导力量,并在一定程度上遮蔽了“边缘”教育学知识生产的话语权力。在国内外“大语言模型 + 教育”的知识生产版图中，全球智能鸿沟裂变加剧了教育学知识生产的不平等困境，大语言模型的科技权力形塑了全球教育学的“知识地缘政治"逻辑。由此,为实现大语言模型与中国教育学自主知识体系的“联姻嫁接”，需构建有效应对全球教育学“知识地缘政治”及其权力博弈的知识生产机制，以本土大语言模型的技术生态助推教育学知识生产的“自主性回归”,强化中国教育学自主知识体系的机器转译与“世界面相”，探索创立基于新型权力格局的教育学人机协同知识生产模式。

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党的创新理论研究 | 充分激发各类经营主体活力的运行原则与实践路径

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党的创新理论研究 | 全人类共同价值意识形态属性的辩证探析

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国家治理研究 | 耦合与脱钩：片区组团可持续协同的演化机制与发展路径

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国家治理研究 | 从“逻辑脱节”走向“场域共生”： 生成式人工智能嵌人基层治理的困境与调适

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国家治理研究 | 城市基层协商民主实践的空间逻辑

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中国式现代化与传统哲学 | 再论道的问题

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中国式现代化与传统哲学 | 关系本体论视域下“石榴籽”隐喻与中华民族共同体的话语建构

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中国经验的社会学理论 | 学科本土论视野下中国社会学自主知识体系构建的理论反思

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中国经验的社会学理论 | 社会流动背景下人际交往模式的“选择性离合”

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新时代人文经济学研究 | 人文经济学的微观基础：人文新企业何以可能？

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