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礼乐中国 | 古代妇人应当如何服丧
礼乐中国 | 古代妇人应当如何服丧
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人文中国 | 明代戏曲《牡丹亭》插图中的意象探析
人文中国 | 明代戏曲《牡丹亭》插图中的意象探析
【导读】明代剧本《牡丹亭》中的插图是明清插图中的优品。画师吸取大量文学意象，立足文本，通过对意象的组合描绘《牡丹亭》呈现的看似繁杂却和谐统一的意境，在典型意象的指涉下，构建女性空间中封建道德的潜在规训和空间语境。 晚明是版画插图发展的黄金时期，随着雕版印刷技术进一步发展，书坊店主争相为“几令《西厢记》价减”的《牡丹亭》配上插图。郑振铎指出：“明刊剧本，几乎无曲不图。” 明代剧本《牡丹亭》有二十多
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人文中国 | 从“状元入戏”管窥《西厢记》之艺术特色
人文中国 | 从“状元入戏”管窥《西厢记》之艺术特色
【导读】在我国的戏曲作品中，状元戏可谓占到了很大的比例，“中状元”情节在作品中起到了重要的作用。本文采用文献对比法对已有文献进行梳理，纵向分析“中状元”情节在《西厢记》演变过程中的历史变化；采用文本研读法从情节结构、人物形象、观众预期等方面，横向分析“中状元”情节在《西厢记》文本中的作用。对于把握《西厢记》的艺术特色和研究“状元入戏”这类作品有着参考意义。 王实甫的杂剧《西厢记》在中国文学史上有
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人文中国 | 胡薇元西昌诗歌创作探析
人文中国 | 胡薇元西昌诗歌创作探析
【导读】光绪二十年至二十四年，胡薇元调任凉山西昌知县。《清代诗文集汇编》七七三卷收录的《伊川草堂诗》收录了其在西昌创作的多篇诗歌作品，包括入昌纪行诗、政治抒怀诗、地域风情诗和记录生活酬赠友朋诗，风格雅健明丽。 清代诗人胡薇元有《湖上草堂诗》《天云楼诗》《伊川草堂诗》《研经馆诗》等诗集存世。光绪二十年（1894年）至二十四年（1898年）间，胡薇元调任凉山西昌知县。在胡薇元留存的诗歌作品中，有不少
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人文中国 | 宋边塞词中刚健之美的书写
人文中国 | 宋边塞词中刚健之美的书写
【导读】南宋时期，边塞词发展至首个高潮。边塞词的创作数量增多，创作主题增加，内容情感渐深。词人以言志抒怀，描绘边塞的雄健壮阔，形成了以豪放刚健为主的词风。李纲作为南宋初期抗金主战派代表，其词作多言志咏怀，词风对南宋中期辛派边塞词的创作产生了重要影响。“刚”和“柔”提供了两种不同的文学审美体验，“刚”以刚健、阳刚为特点，传递出生机和力量感。李纲以浩然之气写词，以边塞为题材，不仅有极强的现实感和时代感
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人文中国 | 文学地理学视域下高适河西边塞诗自然景观书写
人文中国 | 文学地理学视域下高适河西边塞诗自然景观书写
【导读】唐中期边塞诗人高适于天宝十一年从长安出发，赴河西边塞投奔哥舒翰，途中高适用诗歌记录了所见所感。从文学地理学的角度入手，运用“空间分析法”分析高适河西边塞诗中的自然景观书写，可以勾勒出诗人从长安至河西之间的行程路线，品析河西独特的地域风貌。进而由外层空间指向内层空间，挖掘出其中所包含的更多情感内涵。 高适，字达夫，沧州渤海人，唐朝中期名臣、边塞诗人。高适“少落魄，不治生事。客梁、宋间，宋州
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人文中国 | 先秦儒家人性论探究
人文中国 | 先秦儒家人性论探究
【导读】人性论在中国哲学史上占有重要地位。人性论的内在依据探讨离不开对天人关系的剖析。先秦儒家重新弥合天人关系，将天的义理化和人的普遍性结合，彰显出先秦儒学的人文向度与人道精神。从天生万物角度出发，人和物有相通之处；从义理的天赋予人道德内涵、赋予人自觉的特点来看，人和物又有不同。关于人性善恶的价值判断，孔子认为性相近、习相远，孟子和荀子则分别提出性善论和性恶论。人性完善的价值意义在于可享安乐充实、
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人文中国 | 女性主义视域下的父女关系
人文中国 | 女性主义视域下的父女关系
【导读】父女关系是女性主义的一个重要议题，以父女关系为切入点，在女性主义视角下分析《南海观音全传》和《李尔王》两部文学作品，考察中古时期中西方父权制在家庭范围内的运作方式，指出中西方父权制之下父女关系不同走向的根本原因在于中西方文化不同的文化传统与思维模式。 父权制是一个在大多数文化中都存在且持续时间较长的跨文化现象，其概念的提出最早是在社会学领域，指代“父亲就是家长”的社会结构。此后由激进主义
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