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北京纪事

北京纪事

2026年06期

《北京纪事》以铸造北京文化、成就北京性情、关注北京人物为定位。《北京纪事》通过全方位记录北京发展，重点关注古都人文历史的发掘，传承北京文化，成为世界了解中国、了解古都北京的一个窗口。

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刊首荐读 | 二孩政策意义深远

刊首荐读 | 二孩政策意义深远

全面二孩政策的提出，是促进人口均衡发展的重大举措。既让更多的家庭能够享受到儿女双全的天伦之乐，同时也符合我国未来人口的发展趋势。二孩的意义，并不仅仅是一个家庭添丁的欢欣，他们稚嫩的小肩膀上，其实还被寄予了更多的希望和使命。从家庭层面而言，是否生育二孩首先是个人意愿和家庭综合考量的问题。二孩对失独家庭以及有强烈生育意愿的家庭无疑是幸福增值的源泉，尽管一些高龄的失独家庭和70后由于生理限制已经来不
焦点 | 二孩时代，让爱多一份陪伴

焦点 | 二孩时代，让爱多一份陪伴

从独生子女家庭的专属陪伴，到二孩时代的手足相伴，生育观念的变化，折射着社会的发展，也牵动着无数家庭的内心。如今，“要不要生二胎”早已不是一个简单的生育问句，而是横亘在许多年轻父母面前，交织着情感、责任、现实与未来的人生考题，值得我们静下心来，细细思量，理性对待。期盼二胎的家庭，心中大多藏着温暖的期许。有人希望给孩子留下一个血脉相连的亲人，让成长的路上不再孤单，童年有玩伴，成年有依靠，在彼此陪伴
焦点 | 二胎家庭：“痛并快乐着”

焦点 | 二胎家庭：“痛并快乐着”

二胎政策放开后，四口之家渐成寻常，分工失衡却成了不少家庭的隐忧。添了小儿女，育儿与家务便添了一倍琐碎，旧时“男主外、女主内”的念想，遇上如今双职工的日子，难免失衡。多数家里，仍是妻子多担些育儿与家务，丈夫参与得少，日子久了，抱怨滋生，温情淡去，争执也多了。这般失衡，耗了夫妻情分，更扰了孩子的成长环境，倒成了当代家庭调适的一桩难题。分工失衡：二胎家庭的夫妻默契危机凌晨两点的客厅，
焦点 | 二胎爸爸的心声：一份有准备的圆满

焦点 | 二胎爸爸的心声：一份有准备的圆满

二孩政策已放开多年，“生与不生”仍是每个家庭无法回避的现实命题。选择独生或是二孩，皆有其现实考量与情感寄托，但归根结底，心智从容、准备充足和经济稳定，才是答好这份家庭命题的根本前提。我是一个二胎爸爸，四年前大宝入学后，我与爱人萌生了生二胎的念头。我们没有冲动，而是用两年时间精心筹备：与爱人盘清家底、规划开支；与父母约定“辅助不主导”的育儿边界；与大宝促膝长谈，在他心中播下“欢迎新家人”的种
焦点 | 勇敢点儿

焦点 | 勇敢点儿

得知怀上妹妹的那天，是2021年的七夕。爱人早就备好了礼物。他是个摩羯座，经过几年磨合，已经和我这个射手座配合得很丝滑——他知道我喜欢的浪漫，不是鲜花和烛光，而是那么一点点出其不意。于是，七夕那天，他用大女儿的遥控越野汽车，把礼物开到了我面前。我笑着拆开，然后递给他另一个消息：我们又要当爸爸妈妈啦！这是有准备的。姐姐在2018年出生，谁也没想到一年后新冠肺炎疫情改变了世界。我们一边适应
焦点 | 来自荷兰姥爷的二胎建议

焦点 | 来自荷兰姥爷的二胎建议

3月中旬的一天下午，孩子们放学了，月季到刘妮妮家玩，约好五点半她爸来接。荷兰人是遵守时间的，月季她爸进到刘家，站在约5平方米的玄关里，打量这里的景象：往日里码放好的书包被弃于地，摆在鞋架上的鞋也飞散东西，一件件挂好的衣服更是弃之南北……他瞬间疑惑，但马上又豁然开朗，用肯定句语气说了句疑问句：欧爸欧妈回中国了吧？刘妮妮的妈妈点头。在荷兰不论是爷爷姥爷，一律称为欧爸，奶奶姥姥为欧妈。此处刘家的欧爸
焦点 | 生育的考量

焦点 | 生育的考量

如今育龄夫妇的生育观念日益多元化，生一胎还是二胎，并不是简单的“多生一个孩子”的问题，而是牵涉到家庭经济能力、精力分配、子女陪伴、未来规划等众多方面因素。生育一孩还是二孩，这要结合各自家庭环境而慎重权衡，理性作出符合各个家庭环境的抉择。如今，独生子女一代都有了自己的小家庭，这些育龄人已有了生活体验，也对各自的抚养能力有着客观的认知，是育一孩还是选择生育二孩有着各自的考量。另外，他们的文化水
焦点 | “二胎”历经的“风风雨雨”

焦点 | “二胎”历经的“风风雨雨”

从曾经的“盛行”到几乎“消失”，再到如今的灿烂美好，曾是一代人的真实生活，也是历经“风风雨雨”的“二胎”今夕…… 20世纪60至70年代：双职工的“二胎”家庭最“盛行” 20世纪60至70年代，在幸福指数已经提高了不少的年轻人心目中，恋爱、结婚和生育子女是人生“名正言顺”，正常的必经大事。做父母的更是认为传宗接代是天经地义，不可悖逆。因而那时北京的小家庭，尤其是双职工年轻夫妻，大都是在生育
焦点 | 合力托举的二胎

焦点 | 合力托举的二胎

“孩子是三个多，一个少，二个正正好”。随着生育率逐年走低，国家实施了全面二胎政策。这是40年前老一辈盼都盼不来的福音，这一政策调整引发了家庭和社会的强烈反响。自二胎政策全面放开以来，有超过50%的家庭想要生二胎。作为父母的育龄夫妇一头扎进“生不生”的困惑漩涡里。可爱的二宝带来的不仅是快乐、温馨，还有横亘在我们面前的种种问题。实际生育行为受经济条件、身体状态、二孩相处、育儿成本、精力投入等诸
焦点 | 你想生“二孩”吗？一次别开生面的“社会调查”

焦点 | 你想生“二孩”吗？一次别开生面的“社会调查”

按理说，生不生“二孩”，是每对夫妻关起门来自己商量的事。可真到了做决定的时候，你会发现，门外面站满了人——父母、公婆、亲戚、朋友，甚至整个社会的风气，都会伸进一只手来，帮你摁下那个“生”或“不生”的按钮。这话不是我说的，是我做了一次小范围“社会调查”之后，自己总结出来的。大冰：理智思考后的选择大冰夫妻都四十出头，高级知识分子家庭出身。夫妻俩感情好，工作稳定，日子过得挺滋润，女儿也十
焦点 | 二胎路上的现实阻力

焦点 | 二胎路上的现实阻力

在三亚某酒店的露天泳池里，一个男孩儿抱着泳圈直勾勾看着斜对面，那边有两个男孩正嬉戏打闹，欢声笑语好不热闹。其中一个男孩抵挡不住，笑着拔腿便跑，另一个男孩循着笑声张牙舞爪地追了出去。见两个男孩走了，那个抱着泳圈的男孩，带着羡慕与可怜的口气，向岸边躺椅上正玩手机的母亲说：“妈妈，我也想有个弟弟呀……” “你去找其他孩子玩去啊。”妈妈回答着，眼睛仍在手机上。那孩子也不答话，只默默把头沉进了水里
焦点 | 选择一胎的理由

焦点 | 选择一胎的理由

我有想过是否要个二胎，但那是在女儿上学前的想法。有次我问女儿，给你生个弟弟或者妹妹怎么样？女儿盯着我的眼睛看了半天，然后问：“我能要个哥哥或者姐姐吗？”我觉得很好笑。因为我知道她不想成为“老大”，有了弟弟妹妹，她就需要有担当、有责任心。这是她惧怕的。我也曾想过，多一个孩子并不是只多一张嘴，更多的是需要付出金钱、时间、精力，孩子的成长需要陪伴，不是喂饱了就一切OK。自从女儿上了小学，各种
古都 | “北京湾”里育北京

古都 | “北京湾”里育北京

北京地处华北大平原的北端，在它的北面是由西而东，直抵海滨的燕山山脉，其西是由北而南延伸的太行山脉。两条山脉在南口附近相汇，形成了一个面向东南开放的山弯，人们把它称之为“北京湾”。从西北方山脉上冲积下来的河流，在这个湾里形成了由多个洪积、冲积扇组成的北京小平原。来自山西高原和西北坝上地区的永定河在官厅切开了北京西山，在三家店附近出山之后，却遇到了石景山—八宝山突起的阻隔，不得不折而东北，经西
古都 | 天下绢花出北京，北京绢花出花市

古都 | 天下绢花出北京，北京绢花出花市

崇文门位于内城南垣东侧，元代取《周易》“文明以健”之意，称文明门，俗称海岱门或哈德门。明蒋一葵《长安客话》载：“泰山、渤海俱都城东尽境，元时以‘海岱’名门取此。”海，即渤海、东海；岱，即岱宗，岱宗即泰山。城左镇海寺内有镇海铁龟，据说护城河的桥下有一个海眼，需用铁龟镇住，以后就有了“崇文铁龟”的称号。元代挖建漕运通惠河，水自文明门外向东，在今天的杨闸村向东南折，至通州高丽庄（今张家湾村）入潞河。
古都 | 闲谈北京的内外城

古都 | 闲谈北京的内外城

北京城以前三门为界（正阳门、宣武门、崇文门，1956年以前还有城墙、护城河），以北为内城，含原东城区、西城区；以南为外城，含原宣武区、崇文区。自钟鼓楼往南，经故宫、正阳门（俗称前门），延伸至永定门，是北京城的中轴线。俯视京城，前三门一横、中轴线一纵，将北京城划出四个区，呈“田”字结构，排列整齐。老北京这四个中心城区，有着各自鲜明的底色和特殊的魅力。内城的历史更迭北京的内城是明永乐年
古都 | 房山大石河畔的特色民居

古都 | 房山大石河畔的特色民居

千百年来，大石河两岸的先民傍水而居，建立了村落和家园。民居讲究风水，村庄位置和住宅方位的选择都与风、水、阳光、地质结构紧密相关，这并不完全是迷信，而是有一定的科学道理。村庄既要远离河道、山谷，避免遭受洪水、泥石流的侵害，又要保证饮水资源的洁净和充盈，还要取水方便。另外，空气新鲜，阳光充足，也是选择民居的要素。古谚说，安居乐业。大石河畔民居的制式、格局、质料、造价是根据房屋主人的经济条件来决
古都 | 千年古塔映京西

古都 | 千年古塔映京西

我自小在云岗长大，童年记忆中的一部分被一座塔占据，它仿佛是一位熟识的朋友，又像是一直相伴的“家人”，如今看着昔日黯淡无光、默默无闻的古迹重新被重视，重新焕发绚烂的光辉，怎能让人不激动呢？镇岗塔，作为北京市境内仅存的两座华塔之一，历经炮火洗礼，仍屹立不倒，见证着时代的变迁。古塔位于北京市丰台区云岗街道张家坟村，镇岗塔路东100米处，矗立在一片绿意盎然之中，与周边的云岗森林公园相映成趣。云岗地
古都 | 狐奴山寻古

古都 | 狐奴山寻古

狐奴山，在顺义城区东北约25里，山并不高，亦不险峻，但明末清初的思想家、学者顾炎武曾到访这里，亦对此山有简要记述。他在《昌平山水记》中载：“狐奴山南北纵列，长二里，高三十余丈。” 说到这里，其中可有些故事。 1963年，在山东侧的魏家店发掘出两枚新石器时代“青石斧”，证明在4000至10000年前，就有顺义的先民在这里生活劳作。西汉时期，在山的西南，曾建有狐奴县。“狐奴”，据史料载：匈奴语
古都 | 从保和殿到太和殿：古代“高考”与“金榜题名”

古都 | 从保和殿到太和殿：古代“高考”与“金榜题名”

在古代，我国科举制度的最高等级考试为殿试，殿试后若干日即揭榜，过关者会受到皇帝重用；其人才选拔方式及过程，在某种程度上与高考有着相似之处，可谓古代最高等级的“高考”。故宫（紫禁城），是明清两代殿试的场所。皇帝亲自出考题，专门大臣在宫中指定地点阅卷，并初定前十名供皇帝“面试”。殿试揭榜之时，皇帝会亲临太和殿，为金榜题名的考生举行盛大的“金榜题名”大典——传胪。殿试内容明清时期的殿试，通常
古都 | 从皇家禁园起航，少年宫旧忆

古都 | 从皇家禁园起航，少年宫旧忆

1956 年 1 月 1 日，在彭真市长的关怀下，北京市少年宫正式成立。这座由皇家禁园（景山公园内）蜕变而来的青少年活动场所，从此成为北京孩子的 “梦想驿站”。回顾70年的风雨兼程，这其中或许有你有我共同的成长记忆。欢乐时光与爱同行 1956年初春，阳光穿透历史，皇家禁园悄然蜕变。北京市少年宫如同新生的禾苗破土而出，从此成为一代代北京少年梦想栖息的驿站。泛黄的8开老相册里，少年们俯
古都 | 我与北海：缘深、缘真、缘长

古都 | 我与北海：缘深、缘真、缘长

北海公园是我梦开始的地方、续梦的地方、追梦的地方和忆梦的地方，也是人生的“登乐游原”，虽说“夕阳无限好，只是近黄昏”，但晚霞和朝霞一样绚丽多彩。而“霜叶红于二月花”，更是阅尽沧桑之后的感悟与认知。 20世纪四十年代末五十年代初，每逢寒暑假，我和两个姐姐都要到姥姥家住上一个星期。姥姥家在北海公园东门附近，当时北京大学的教职工宿舍在那里修建，去姥姥家后就可以天天“到北海去玩”。一进东门就是儿童运
古都 | 花之寺看海棠

古都 | 花之寺看海棠

草木是禅房的挚友，有寺院处必有花草树木，蓊蓊郁郁，曲径通幽。冬去春来，寺院内外从暗香疏影开到姹紫嫣红，蜂蝶穿梭，燕舞莺啼，等到一阵风来，卷起片片花瓣、阵阵落英，如云似瀑，花香溢满整处院落。因此，世间多的是“繁花之寺”，多数寺院又有本处的特色花卉，诸如大林寺的桃花、鸡鸣寺的樱花、大相国寺的秋菊，一直从唐宋怒放至今。北京的伽蓝招提也有诸多“寺之花”，四九城俗称的“崇孝寺的牡丹、大觉寺的玉兰、天宁寺
古都 | “守宫人”北双宝：我在紫禁城长大

古都 | “守宫人”北双宝：我在紫禁城长大

2025年，故宫博物院迎来百年庆典，北双宝也迎来了他的退休时刻。虽不是皇家子孙，他却在宫里出生、成长、工作。这位守护故宫长达43年的“宫二代”，亲历了电影《末代皇帝》的拍摄过程；用镜头捕捉到故宫众多不为人知的角落和瞬间，留下10万张珍贵胶片；前不久，他又出版了自传体新书《我在故宫长大》，将半生烟火记忆凝练成一部“活着的故宫史”。被网友誉为“故宫最全面的记录者”。宫墙内的童年，从故宫顽主到守
古都 | 老北京人离不开的灶台

古都 | 老北京人离不开的灶台

灶台，自古以来就是北京老百姓居家过日子必备的生活设施，一天三顿饭，烧开水，都离不开它。灶台大多数建在堂屋窗户两侧，是房屋建筑重要的组成部分。泥瓦匠把房屋主体结构建造完毕后，立刻就着手建灶台。灶台主角是一口圆圆的铁锅，材质为铸铁（生铁）。20世纪50年代之前，北京地区还有很多制作铁锅的小作坊，专业制作、销售各种民用铁锅。以前老百姓生活用的铁锅直径大小不一，都是按照家庭人员多少来购买，人口多就购买
古都 | 难忘的东板桥儿

古都 | 难忘的东板桥儿

东板桥儿可不是北京的名胜古迹，它只不过是坐落在景山公园东北的一条小街而已。可对我来说，它却是一个充满魅力，令我终生难忘的地方，我童年时代的许多趣事就发生在东板桥儿。东板桥儿是一条南北方向的小街，不算长，但比一般的胡同宽。地安门东大街以南，景山东街以东，亮果厂以西，沙滩大街以北，一大片胡同平房包围着这条小街。别小看这条街，它可是住在附近的老百姓吃、喝、穿、用，都离不开的地方。小街的两旁几乎都
古都 | 大慈真如宝殿铜塔塔座“历险记”

古都 | 大慈真如宝殿铜塔塔座“历险记”

北京作为享誉中外的历史文化名城和有着870多年建都史的古都，留存下来大量类型丰富、时间跨度久远的文化古迹。在紫竹院东北侧、长河岸边的明清皇家寺庙真觉寺，除闻名遐迩的金刚宝座塔外，还收藏有大量的精品石刻文物。在真觉寺金刚宝塔北侧，有两座体量庞大、雕饰精美的八角形石质须弥座式塔座十分引人注目。鲜为人知的是，这两座雕饰精美的须弥座原在北京市西城区北海公园北岸西天梵境大慈真如宝殿（天王殿）内，是乾隆皇
古都 | 京通石道和御制通州石道碑

古都 | 京通石道和御制通州石道碑

从通州北苑出发去北京城里，你会在八里桥东面、京通快速路入口的北侧，看到一座庄重的石碑亭，亭中矗立的石碑就是著名的“御制通州石道碑”。京通石道：漕粮运输的保障 “御制通州石道碑”是清雍正年间为京通石道所立。这座碑有近300年的历史了。雍正年间的京通石道西起北京朝阳门，经红庙、八里庄、十里堡、三间房、杨闸，过八里桥进入通州西门。经新城大街（现在的中山大街）、西大街，过通流闸（闸桥）经北大
古都 | 传奇镇国之宝：渎山大玉海

古都 | 传奇镇国之宝：渎山大玉海

北京的冬天，阳光像是一袭温柔的轻纱，裹着一抹温暖。乾隆在侍从和少数官员的陪伴下，来到了北京城西华门一带。当他们游到西华门外的真武庙时，一进门，乾隆就看见院子里供着一个很大的玉器。乾隆先是一愣，定睛再看，接着发出一声惊呼：大玉瓮！他两眼放光，三步并作两步走到大玉瓮前，轻轻抚摸瓮外壁的龙身，激动地说：“想不到，这件宝物原来在这里！”他细细察看，只见大玉瓮供在大理石基座上，全身以墨绿色为主，夹杂有黑
古都 | 南船北马与老北京端午习俗

古都 | 南船北马与老北京端午习俗

2026年 6 月19日（周五）农历五月初五，是中国传统的端午节。端午节在咱们北京人眼里是个大节。 “我们为什么要过端午节？”在不少现代人的印象中，端午节就是买回粽子尝尝鲜。其实，现在北京大街上卖粽子的很多，您可以随时品尝，并不用等到端午节。老北京人重视端午节，是因为这一节日的文化底蕴很深。这要从端午节的起源说起。端午节名称由来 “端”为“初始”，因此“端五”就是“初五”。而按照历法
古都 | 北京炒肝传奇

古都 | 北京炒肝传奇

小酒馆改换门庭炒肝是老北京很有意思的一道小吃，很多人以为炒肝炒的是肝。您要真这么看，那就错了。其实叫炒肝，并不是炒出来的，而是炖出来的。炒肝里有没有肝？有，但非常少，它的主料不是肝，而是猪大肠。您会说了，这不是挂羊头卖狗肉，玩虚的吗？哎，您说得不是没一点道理，当年炒肝诞生的时候，操办者确实有故弄玄虚的想法，但还算不上“虚假广告”，因为炒肝里确实有肝。按现在的说法，人家算是一个“创意
古都 | 岁月沉淀的香甜，从宫廷走向民间

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艾窝窝是由糯米和馅料制作的凉食清真小吃，历史可追溯到元代，清代作为宫廷节令食品。艾窝窝外形呈椭圆球状，色泽雪白，口感软糯香甜，名称特具形象感，与同样以外形特点为名的驴打滚、蛤蟆吐蜜、糖耳朵等，一并收录于老北京小吃“十三绝”中。早年，艾窝窝在北京地区的春节前后上市，秋后继续售卖，如今，因冷藏的便利条件，市场一年四季都有供应。艾窝窝史称“不落夹” 艾窝窝在元代称“不落夹”，“不落夹”也曾写作
人文 | 新中国连环画奠基人姜维朴先生

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提起新中国连环画的发展，就不能不提到姜维朴先生，他是一个把毕生精力贡献给新中国连环画出版事业的老出版人。 10年前姜老90岁，我上他府上拜访他。当时他头脑清晰，尚能与我畅快交流，只是腿脚无力，不能站起来，要靠轮椅代步。这是我与姜老见的最后一面。3年后，2019年9月29日，姜老仙逝，享年93岁。 2026年是姜老诞辰100周年。回顾过往，姜老面对逆境时的坚毅，面对“连友”时的和蔼可亲，面对
人文 | 东坝火叉：寻常百姓的生命火焰

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一劳动不仅创造了世界，也创造了人类本身；劳动不仅创造了物质文明，也衍生出许多民间技艺。东坝飞叉的发端，就是农民在打谷场劳作之余挥舞打谷叉的一种健身娱乐。这种健身形式在岁月流转中逐渐演变为一种约定成俗，成为民俗中劳动人民张扬意志、表现激情，集武术与体育为一体的飞叉技艺。东坝火叉的当代传承人是东坝乡西北门村年逾八旬的刘广德老人。一次偶然的机缘，我以东坝乡地方志编纂人的身份接受刘广德老人的邀
人文 | 《我，许可》：当“许可”成为一种叙事伦理

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一场手术背后的社会肌理影片开场，导演杨荔钠给出一个令人窒息的画面：二十五岁的小学语文教师许可（文淇饰），因子宫息肉躺在妇科检查床上。鸭嘴钳冰冷地撑开身体，剧痛袭来，她骤然从床上弹起跌落。四周是围观的医学生，无隔帘遮挡，无隐私可言，更无尊严可谈…… 《我，许可》于2026年清明档上映后，掀起了中国银幕上少见的现实回响。影片以8.3的豆瓣开分横空出世，超7万人参与打分，预售票房突破3000
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编者按时隔33载，华语经典《霸王别姬》4K修复版亮相第79届戛纳电影节，入选戛纳经典单元展映，并于2026年5月14日正式放映。该片曾斩获戛纳金棕榈大奖，是华语影坛巅峰之作。影片经4K精修全面升级视听质感，经典重回国际银幕，再度向世界尽显东方影视艺术的深厚底蕴与独特的戏曲文化风采。电影《霸王别姬》的“戏中戏” 电影《霸王别姬》（1993）由陈凯歌执导，改编自李碧华的同名小说，以京剧《
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抖音破圈，老生的“反差萌” 2023年3月15日深夜11点，北京京剧院排练厅的灯光依然明亮。刚结束《四郎探母》彩排的凌珂，脸上还带着未卸的妆容，却已架起手机开始了短视频拍摄。“今天教大家老生笑法的三级进阶。”他对着镜头示范道：“冷笑要像程婴救孤时的隐忍，苦笑要似苏武牧羊时的坚毅，开怀笑要学诸葛空城时的从容。” 这段1分15秒的视频在抖音发布后，一天内评论区瞬间涌入大量留言。网友“戏曲萌新”
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2025年岁末，我为恩师——著名戏曲剧作家、评论家张永和先生撰写的《戏者细也——老北京戏曲人张永和》出版，圆了跟师多年并为先生米寿献礼的一桩心愿。六年前，先生把他所著的《张永和聊史说戏》《京剧的魅力与时尚》《叫好：百年梨园》等书目推荐给我，一篇篇文章读下来，我惊喜地发现，先生是当代京味戏曲剧作家中为数不多的打通“场上案头”的大家，他的戏评与剧作可以互为参证，也可以说“戏史互参”。难怪原北京戏曲
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单人剧《美丽》于2026年初在北京·鼓楼戏剧场上演。作为一部单人剧，《美丽》以“殡仪馆火化工”这一特殊职业为切口，讲述了一位轻度脑瘫患者如何在死亡与尊严之间寻找自我认同的故事。剧作以“焚烧间”这一极具仪式感的空间为载体，将个体创伤、家庭伦理与社会偏见熔铸于炉膛之内，在灰烬升腾处照见一个有着残缺身躯的灵魂对平等的渴望。《美丽》跳出边缘题材“苦难消费”的窠臼，以戏剧结构的巧思、核心意象的深度与精神
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第一次走进《歌剧魅影》的剧场，几乎无人不知道接下来会发生什么：水晶灯终将坠落，面具必然揭开，旋律会在最熟悉的地方准时响起。但奇怪的是，即便如此，这部作品依然能在灯光暗下的瞬间，重新攫住观众的注意力。它的魅力，或许并不来自悬念，而来自一种更隐秘，也更持久的吸引力——那种关于声音、孤独与被看见的渴望。《歌剧魅影》的故事并不复杂。藏身于巴黎歌剧院地下的“魅影”，天赋卓绝，却因畸形的外貌被世界拒之门外
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因为都属中国作协，我认识李一信。他到中国现代文学馆，看过《林海雪原》的手稿，说过一句话：没有龙世辉，就没有《林海雪原》。李一信这句话分量很重，很多话题就这么生发开去。李一信的话，就是说，一个编辑救活了一部稿子。《林海雪原荡匪记》是一部积压的稿子，作者曲波，自称“不是作家”。稿纸大小不一，书写伸胳膊踢腿，又是用两块布包着，一页一页用毛线穿起来，外观像土特产。于是，曲波遇到龙世辉，青年编辑，刚
人文 | 邵可侣与蔡元培的交游传奇

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雅克·邵可侣（Jacques Reclus，1894-1984），法国作家和翻译家，出生于巴黎。他于1927年来到中国，1952年离开。史学家吴宓（吴雨僧）的学生翁同文曾在《追念雨僧师并从悼红轩谈到空轩》一文中，介绍过邵可侣这一汉名的由来：“邵可侣先生是法国人，原名Reclus，译作郝可侣。他在北大时所编的法文教本付印以后，郝字被排成邵字印出，他也就跟着改姓邵。” 法国是世界无政府主义思想的
人文 | 纪事书单（2026年6月号）

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《坐在故宫屋檐下》周乾著生活·读书·新知三联书店出版社 2026年4月版内容简介：这是一部由故宫博物院研究馆员以“内部人”视角创作的沉浸式故宫百科。作者将常人难得一见的故宫细节、鲜为人知的建筑密码，通过50个妙趣横生的问答娓娓道来。全书以“图解”为眼，以“屋檐下的亲历视角”为窗，从营建传闻、古代智慧、建筑文化、历史功能、宫廷生活五大维度系统解读，铺陈出一幅看得见细节、读得懂故事的紫
生活 | “最美交警”张钰：北京鼓楼下的追风玫瑰

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“铁骑玫瑰”的一天 2026年元旦的北京，寒风吹过钟鼓楼广场，游人如织。清晨7点，一位身着铁骑制服、佩戴“八大件”装备的女警，已经精神抖擞地站在自己的岗位上。她那被网友称为“神似杨紫”的脸庞上，带着亲切而坚定的微笑，一声清脆的哨响，开启了首都交警平凡而又不平凡的一天。 “师傅，跟着我，减速了！来，咱从里边走，这是非机动车道……”张钰的声音不高，却清晰有力，伴着标准利落的手势，将潮水般的车流
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对于很多国际游客来说，长城从不是一处普通的景点，而是深植心底的文化符号，是一生必去一次的终极梦想。长城绵延万里，却唯有慕田峪长城更受国际游客的偏爱。凡是去过的人皆深有体会：现在提起慕田峪长城，脑海中浮现的不只是“不到长城非好汉”的豪迈，更有金发碧眼的背包客，操着五花八门异国语言的旅者游…… 尽管对慕田峪长城的国际化氛围早有耳闻，但真正身处其中，才知道这种说法毫不夸张，甚至还有些保守。

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