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刊首荐读 | 波澜起伏的乐章
刊首荐读 | 波澜起伏的乐章
北京有一条贯穿城市南北的中轴线，南起永定门，北至钟楼，全长7.8公里。中国建筑历史学家梁思成先生说：“北京独有的壮美秩序就由这条中轴线的建立而产生。” 中轴线就是一曲波澜起伏的乐章。 走进永定门，这是中轴乐章的开始。然后，是一个小小的起伏——拱形的天桥出现。过了天桥，长长的街市把你的视线一直引向正阳门。正阳门前的街市、牌楼、箭楼、城楼就是第一个高潮。 过了正阳门，情况又不一样了，在城市建筑体
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焦点 | 世界的文脉
焦点 | 世界的文脉
北京中轴线始建于元代1267年，形成、完善于明清至近现代，历经700余年。北京中轴线由一系列建筑群、历史地标、历史道路、桥梁及遗址共同构成富有层次和秩序的城市空间综合体，是中国现存规模最恢宏、保存最完整的传统都城中轴线，是中国都城中轴线规划发展至成熟阶段的典范之作。“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。” 2024年7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决
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焦点 | 侯仁之先生对北京中轴线的论述
焦点 | 侯仁之先生对北京中轴线的论述
北京，在侯仁之先生的心目中是一座“圣城”。自他从英国利物浦大学获得博士学位，携论文《北平历史地理》回到祖国之后，便供职于北京大学，他在创建“历史地理学科”的同时，一直关注于北京老城的保护和北京城市建设总体规划工作。 20世纪90年代初，侯仁之先生提出了一个“北京城市规划建设的三座里程碑”的论说。这是侯仁之先生研究北京城市发展的又一个新的学术成果，也是他在历史地理研究中结合北京城市规划实际的又一个
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焦点 | 近代北京中轴 尽览百年沧桑
焦点 | 近代北京中轴 尽览百年沧桑
按照2017年版《实施世界遗产公约的操作指南》的要求，世界遗产，需要在变化和发展中，传递“世界遗产”古今及未来的价值，让人们了解遗产在历史上的作用、对今天的意义、于未来的功能。《指南》强调遗产的“后继特征”：即在整个历史过程中被不断添加、赋予，而变得丰富丰满的整体特点。把文化遗产作为人类文明形态的组成，这才“真实”——它包括古代之“源”、现当代之“流”以及未来之“传”全过程，以便更好服务于人类整体
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焦点 | 北京中轴线申遗的文化意义
焦点 | 北京中轴线申遗的文化意义
文化需求与历史必然 所谓北京中轴线，是指自元大都、明清以来，北京城市建设东西对称布局的对称轴。在这条轴线上，明清以来南起永定门，经内城的正阳门、中华门、天安门、端门、午门、太和门，进而穿越太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、坤宁宫、神武门直抵钟鼓楼，直线距离7.8公里的地标性建筑物。 这些建筑物无论从结构名称上、建筑风格上，尽皆彰显了中华文化的基本精神。中华文化博大精深，中国思想丰富多彩，而体现在
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焦点 | 李建平：北京中轴线让我们认识到人类该如何生存
焦点 | 李建平：北京中轴线让我们认识到人类该如何生存
在一个城市生活，你却未必了解它。 北京生，北京长，少时也曾被老师带着在中轴线上走来走去，几十年间对永定门、天坛、正阳门、天安门、万宁桥、钟鼓楼等等地名熟悉到熟视无睹，后俯首书斋几十载，才理解背后深刻的文化内涵是什么。 ——这，居然是七旬北京中轴线研究权威、北京史研究会名誉会长李建平曾经走过的道路。 一条线，尽显古都壮美秩序——这条线，就是北京中轴线。北起钟鼓楼，南至永定门，全长7.8公里的“
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焦点 | 中轴之耀
焦点 | 中轴之耀
当下人们都在热议“北京中轴线”，不由得让人想起明朝初年永乐年间，明成祖朱棣力排众议做出的迁都北京的决定。没有那个历史现场，没有今天的北京中轴线。 大明永乐皇帝明成祖朱棣在位的第十七年（1419年）秋末的一天，他带着户部尚书夏原吉、工部尚书李庆，内阁辅臣杨荣、金幼孜，太监黄俨、马云和一应侍卫乘一艘大船游弋于太液池上，巡视紫禁城工程的外景。 这是永乐（此代指皇帝，下同）即位以来的第三次北巡，北京的
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焦点 | 营国匠心：理想国都的盛大实践
焦点 | 营国匠心：理想国都的盛大实践
“左祖右社”的命名并不仅仅是一个地图标注，它隐含了一个国都建设的大量规则，本质上就不是一个建筑客观的“技术规则”，而是围绕统治者政治理想性诉求的礼仪制度。 于是，祖先拥有什么样的“德行”才能有资格配享天地，便成了历朝统治者最关心的一个话题。表现在一系列的王都礼法的建筑上，那就是在什么位置，什么角度，去设立什么样的祭祀，歌颂什么样的“功德（去配天）”便成了一个头等重要的事情。 左祖右社 把祭祖
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