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北京纪事

北京纪事

2026年09期

《北京纪事》以铸造北京文化、成就北京性情、关注北京人物为定位。《北京纪事》通过全方位记录北京发展，重点关注古都人文历史的发掘，传承北京文化，成为世界了解中国、了解古都北京的一个窗口。

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刊首荐读 | 给河马刷牙

刊首荐读 | 给河马刷牙

安德烈，我记得我们在西安回民饭馆里见过的十六岁打工女孩，你问我十八岁时知不知道自己将来要做什么 —— 其实大多数站在青春路口的人，都处在同样的迷雾里。对我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金
焦点 | 阴影与光的故事

焦点 | 阴影与光的故事

又是一年“开学季”。当物质问题不再构成成长的阻碍，青少年的精神世界却陷入大众陌生的迷雾。情绪内耗、自我否定、厌学回避、身份迷茫——这些词汇频繁出现在青春叙事里，成为许多家庭挥之不去的焦虑。我们困惑：为何生活条件更好，少年却更难感受纯粹的快乐？又常草率归因于性格脆弱、网络影响或学业压力。这些刻板误解，正是本期专题的起点。我们试图跳出表象评判，以人文温度与专业深度，重新走近困在情绪漩涡里的少年，拆
焦点 | 梁鸿：若要有光，理解与爱需要抵达

焦点 | 梁鸿：若要有光，理解与爱需要抵达

2026年7月15日，第九届鲁迅文学奖揭晓，35部作品获此殊荣，其中就有梁鸿的非虚构作品《要有光》。书的封皮上标注着：“一位学者对中国青少年心理的调查”“在我们日常行为和观念深层，到底隐藏了多少习焉不察的惯性，背离我们的爱。” 书里，是一群被困住的少年——他们来自三种不同的成长环境：北京海淀的精英教育体系、县域模式以及更为沉默的农村留守环境，却又面临同一个心理困境——几乎都因为情绪问题而
焦点 | 从婴儿到青春：心理动力学视角下青少年心理健康的根源与守护

焦点 | 从婴儿到青春：心理动力学视角下青少年心理健康的根源与守护

近年来，中小学心理筛查数据持续走高，情绪敏感、频繁崩溃、自我否定、厌学逃学、社交回避等状态不再是个别现象，抑郁、焦虑、自伤行为的低龄化趋势令人忧心。许多家长面对孩子青春期的转变时倍感无力：儿时温顺乖巧的孩子步入十二三岁后，变得易怒执拗、拒绝沟通，习惯把心事藏在心底，时常陷入无来由的低落与自我怀疑。网络平台中，“情绪内耗”“完美主义”“容貌焦虑”“躺平迷茫”等词汇常年占据青少年话题榜单，无数家长
古都 | 北京中轴线上的金十字——珠市口

古都 | 北京中轴线上的金十字——珠市口

珠市口处于北京中轴线与东西珠市口大街交叉的路口，被誉为中轴线上的“金十字”。珠市口到天桥这段街道也叫珠市口南大街，北通金绮珠玉的前门大街，南连天桥平民传统文化区，很像两种文化交汇的过渡地带。尤其南段街上的商铺，过去多带有底层百姓活动色彩。 “道儿北”和“道儿南” 珠市口的名字带着珠光宝气，但这一带从未出现过珠宝商业的生意。历史上这里本是买卖生猪的交易市场，明朝时称“猪市口”。到了清代，前门
古都 | 永定河是“天下第一泉——玉泉”的重要补给源

古都 | 永定河是“天下第一泉——玉泉”的重要补给源

北京西山自古以来被称之为“神京右臂”，是太行山的余脉。它从西南奔驰而来，至南口的关沟附近与北部的燕山山脉相会合，形成了一个面向东南开放的山湾，即“北京湾”。之所以被称之为“西山”，即是因其位于京城之西，就如在历史上由于莲花池位于蓟城之西，而曾称“西湖”。史书称，北京西山林麓苍黝，溪涧镂错，物产甚饶，古称“神皋隩区”。其水皆藻绿异常，风日荡漾，水叶递映，倚阑流览，令人欣然有欲赋京都之意。因之
古都 | 北京老地图中的城市空间记忆

古都 | 北京老地图中的城市空间记忆

北京自明嘉靖皇帝增扩外城后，数百年间老城城市格局变化不大。但具体到城市的内部空间，尤其是清末至民国这段时期，时局动荡、新旧城市功能不断融合，不少空间发生了十分明显的变化。这些变化在北京的历史老地图中，有着清晰、真实的记录。下文便选择三幅不同时期有代表性的老地图，一同探寻那个年代留存的城市空间记忆，感受北京这座古都的时代风采和历史底蕴。《京城内外全图》中的繁华旧影《京城内外全图》绘制于清
古都 | 平西王府轶事

古都 | 平西王府轶事

在北京中轴线正北20公里处的昌平区东南温榆河南岸，有一个在清康熙年间建设、今又重建的王府。它保留了北京传统四合院式的建筑风格，城墙与护城河兼具、临近京城又有温泉，规模之大堪比紫禁城，是仅次于皇宫的华美建筑群落。它就是平西王府。这个王府留下来的不止一个大院或一个建筑，更多的是一种历史，一种文化。宫廷内斗的产物探寻王府的历史，还要回溯到明朝时期。那时，皇帝的儿子一般都要被封为王，明成祖朱棣
古都 | 北京普安寺碑后的嘉万风云

古都 | 北京普安寺碑后的嘉万风云

现代传媒在为我们编织便捷生活与精神愉悦的同时，也馈赠了一份独特的“副产品”：跨越时空的文化知识普及。尽管其中难免有艺术虚构与再创作的成分，那些沉淀的历史却由此被赋予了鲜活的形态。电视剧《大明王朝1566》自播出以来，以其精深的剧本与演员的传神演绎，不仅长居口碑巅峰，更将无数观众的目光引向了波谲云诡的明代嘉万朝堂。“吃瓜群众”在沉醉于视觉盛宴、热议权谋机锋之际，嘉靖、严嵩、徐阶、张居正、海瑞……
古都 | 漷县古镇，一条历史长河里的文明倒影

古都 | 漷县古镇，一条历史长河里的文明倒影

悠悠大运河，千里赖通波。为互学互鉴传承运河文化根脉，共兴运河古镇，2026年4月27日，2026世界运河古镇合作机制会议在北京市通州区漷县镇召开。来自全球运河古镇、国际组织、专家学者、文旅企业的嘉宾齐聚大运河畔，以“传承文化根脉，共兴运河古镇”为主题，共话文化传承、共商合作发展。大运河这条黄金水道，本质上重构了古代中国运行秩序：打通物资流通命脉、族群交融脉络、全民文脉，改写古代中国经济版图、社
古都 | 顺义孔庙：传承800余年的文脉

古都 | 顺义孔庙：传承800余年的文脉

不久前，看到一篇文章，里面提到了顺义的百年老校，其中有仁和中心小学，即我的母校——顺义城关中心小学。学校位于顺义西门内文庙，我在里面读了4年书。后翻阅史料，才了解到学校所在的文庙，历史悠久，是顺义教育的发轫地，是历代尊孔崇儒，宣扬教化，主兴文脉的圣地，凝固了一段数百年的漫漫科举之路。顺义地区的祭祀孔子，科举考试，遴选生员，也都在这里进行。建国后，发展教育，顺义多所中学也曾在此建校。史料载，
古都 | 谁是古旧书业“状元郎”

古都 | 谁是古旧书业“状元郎”

在“旧书新知”潮流中，全民淘书、淘旧书又悄然兴起。北京、上海、天津及苏州等城市的古旧书市场逐渐复苏，伴随着“淘旧”的风潮，也唤起了人们对琉璃厂、中国书店等老地界的回忆。这些古老的“旧地”显然成为人们津津乐道的“新闻”。蛇年元宵佳节过后，中国书店董事长张东晓先生邀请笔者来到他的办公室——新改造的京华印书局。当踏入这座素有“船楼”之誉的百年建筑时，瞬间勾起了对一位老先生的追忆。对于这个地方，并
古都 | 遗痕轶事叙京邮

古都 | 遗痕轶事叙京邮

说起现在的北京邮政，与过去相比可大不一样了。以往依靠人工分拣快递的场景成为历史，现在借助大模型技术实现智能分拣，让包裹又快又准地自己“认路”；曾经依赖人力车马运输邮件的方式，已升级为无人机与无人车构建的“空中 + 地面”智慧运输网络；“智慧邮局““云柜服务” 、自助寄件等智能便捷的服务形式，既环保又高效，极大地方便了百姓的寄收需求。北京邮政正从传统网点向数字化、绿色化、智能化的现代化枢纽转型。
古都 | 北京罐歌儿：半个世纪前的田园夜曲

古都 | 北京罐歌儿：半个世纪前的田园夜曲

“一斗上来！”“这就是二斗嘞！”“这就是三斗嘞！” 20世纪五六十年代，北京郊区初夏季节的一个晚上，一名健壮的成年男子，来到菜园子的水井边上，双手用力摇动辘轳把，嘴里不断唱着悠扬动听的罐歌儿，记录着打水的次数，用柳罐从井里打上来一罐罐清水浇灌菜园子。这是半个多世纪前，当地常见的一道田园人文风景。当年的农民为了生产、生活需要，在村中建有供饮水用的水井，在村外则建有灌溉农田、菜园子的生产用水
古都 | 又见“羊霜肠”

古都 | 又见“羊霜肠”

“羊霜肠”对于我这个年龄的“小老北京”来说，可能陌生了一点，这个词仿佛在爷爷的口中出现过。据说是北京平民一种乐此不疲的小吃，和卤煮火烧有着异曲同工之妙，既可以为清贫的百姓肠胃中增添几分油水，又可以作为佐餐的佳品，登上京都子民的餐桌。听说羊霜肠的名号很响，过去的老北京不单庙会等场所售卖，就连胡同小巷也有走街售卖的。羊霜肠的名号很多，例如“羊霜霜、羊肚汤”，不过甭管叫什么，人家小贩吆喝的嗓门总
古都 | 窑台茶馆传奇

古都 | 窑台茶馆传奇

最近有朋友问我，你写了那么多的老北京茶馆，现在还有没有自古至今还存活下来的茶馆？我说还真有一个，那就是从乾隆年间开业，一直延续到今硕果仅存的窑台茶馆，它经历了260年的岁月沧桑，朝代更替，曾经几度沉浮、几度兴衰，一直延续至今还在开门迎客。这不能不说是一个传奇。走进陶然亭公园的北门，迎面就是一座天然的高冈。拾级而上，有一座木质牌楼。匾额上书有“窑台” 两个篆字，这自然就是窑台了。牌楼背面是高
古都 | 草木蚊香

古都 | 草木蚊香

租住这里正是盛夏。那天晚饭后，在楼下小广场纳凉，熟悉的气味钻入鼻腔。不是饭菜，不是花果，是艾蒿。顺味而去，广场不远处，一处花坛。几个人围坐坛沿，热热闹闹聊天。脚下，缕缕蓝色青烟飘绕。 “这是什么？”走近，指着扭成麻花状的艾蒿，我明知故问。其实是想听听他们把艾蒿叫什么。 “蒿子，从小区外路边拔的，扭成这，晒干就能熏蚊子。我们坐这唠嗑，多少管点用。现在没人用这了，用‘枪手’，睡时，喷喷就行
古都 | 见证百年沧桑的北京四中老校门

古都 | 见证百年沧桑的北京四中老校门

我是1965年下半年考入北京四中的，1969年初离开学校参加了工作。在学校的三年多时间里，我对学校的一草一木都非常熟悉，特别是对学校那高大庄重的老校门，印象极为深刻。每当我戴着北京四中校徽，走进四中老校门的时候，一种骄傲自豪的感觉就不禁油然而生。时光荏苒，转眼之间，离开学校已经五十多年了，但老校门的形象依然深深地印刻在我的脑海里。北京四中老校门始建于20世纪二十年代末期。说它老，并不是因为
古都 | 我的小学梁家园

古都 | 我的小学梁家园

梁家园小学梁家园，我太熟悉了，小时就在那一带长大，又在那所小学里上了6年学。我不仅引以自豪，更多的是勾起许多童年的回忆。入学并不随意，我是经过考试才进入梁家园小学的。考的什么已记不得了，大约是一些简单的算术和语文知识。那时大多是就近入学。离我家更近就有一所小学，利用旧庙改成。学生做操、跑步要到校外的胡同里。而梁家园小学就不同了，光操场就有大小两个，还有跳远用的沙坑。音乐教室也有两个，一
古都 | 开学季，回望母校岁岁温情

古都 | 开学季，回望母校岁岁温情

又是一年开学季，新的学年又开始了。望着孩子们身背色彩斑斓的书包，蹦蹦跳跳地奔赴校园，我不由自主地追忆起自己儿时读书岁月，我在上斜街第二小学度过的六年小学时光。在这里，我开启了求学之路，也接受了品格的启蒙。这六年是我汲取知识最多、身心成长最快、心智逐渐成熟的一段珍贵岁月。那童年的天真烂漫、无忧无虑，那古朴的校舍、和蔼的老师、朝夕相处的伙伴，都是温柔又绵长的回忆。母校的校舍上斜街是南城一条
古都 | 我的两位语文老师

古都 | 我的两位语文老师

初中班主任贾作人老师每年春节，我都去看望我的老师。那种期待、惬意融入浓浓的年味，已经成了多年的习惯。然而2007年却有了不同——我中学时代的恩师贾作人先生已然不在了，春节我少了一个去处。我进入北京二中的时候，是1968年。我被编进“五连四排”，幸遇班主任老师贾作人。那时的贾老师三十出头了仍是单身，样子很帅，穿戴十分讲究，可以说是纤尘不染，笔挺的呢子外套给人一种高贵的感觉。现在想来，他那
古都 | 丰泽园的一顿“出师宴”

古都 | 丰泽园的一顿“出师宴”

初秋的傍晚，和家人在海淀学院路的丰泽园饭庄分号吃了一顿饭。这是我第二次进丰泽园，能够再次品尝他们的正宗鲁菜，这让我很是兴奋，于是点了几个传统菜肴。凉菜有芥末鸭掌、罗汉肚，热菜是宫保虾球、干炸丸子、虾油时蔬、鲍汁三菇、红烧狮子头、拔丝马蹄、乌鱼蛋汤，还要了小豆凉糕和银丝卷等小吃。除了宫保虾球、干炸丸子外，那些丰泽园的看家大菜像葱烧海参、干烧黄鱼之类都没敢点，就这样一顿比较简单的饭菜结账时还花了4
古都 | 京城“马凯”趣闻

古都 | 京城“马凯”趣闻

马凯是谁北京有个著名的湖南风味的饭馆马凯餐厅，“马凯”像是一个人名，所以很多朋友以为马凯餐厅是马凯开的呢。其实，这纯属误解，这个餐厅压根儿就不是一个人开的，当年的创业者是13个湖南人。您可能会问了，马凯是怎么回事？马凯是谁？跟您这么说吧，马凯是个谜，直到现在人们也不知道马凯是谁。据北京市《西城区餐饮行业志》记载：马凯餐厅是在原马凯冷饮店的基础上，由13位湖南股东成立的。1956年公
古都 | 法源寺赏花习俗

古都 | 法源寺赏花习俗

到法源寺赏花，春有春的美，夏有夏的果，秋有秋的韵。春天看海棠花、石榴花、丁香花；转眼夏天，海棠果子和石榴果子就逐渐挂上枝头了，到了秋天就看一树的大红石榴和海棠了…… 花香书香法源寺 “一瓣心香礼上天”是一诚长老在《和平颂》一诗中的诗句。这首诗收录在一诚长老主编的《法源寺志》的开篇。法源寺里所植花、木，不同季节给法源寺带来了不同的景致。清代所编纂的《法源寺志稿》中记录了法源寺的树木、
古都 | 雅趣“笺”具

古都 | 雅趣“笺”具

小时候，课余时间常去北京南城的琉璃厂，到荣宝斋后，我在观看墙壁上一幅幅卷轴画后，总会不由自主地走近长长的玻璃柜前，在浏览笔砚、印泥、章料的同时，还在一张张木版水印画笺前驻足。上面印着齐白石、王雪涛、徐燕荪的画，简洁朦胧，精湛温润，尤其齐白石的牵牛花和荷花蜻蜓等花鸟画，文雅大气，一次次吸引着我，内心徜徉在浓郁的传统文化氛围中。后来我知道，笺的本意是狭小的竹片，在纸张出现前，人们以竹简书写。而
古都 | 处暑秋凉迎白露

古都 | 处暑秋凉迎白露

2026年9月7日周一（农历七月二十六）是白露节气，白露是秋季的第三个节气，白露节气的特点是基本结束了暑天的闷热，天气渐渐转凉，昼夜温差大，寒生露凝。进入“白露”，最明显的感觉就是昼夜温差拉大，夜间会感到一丝丝的凉意。虽然，暑热可能不会一下子退场，但是闷热感会逐渐褪去，早晚添了一份秋天的凉意。由于天气逐渐转凉，白昼阳光尚热，太阳归山，气温便很快下降。白露节气的到来，让夏日残留的暑气逐渐消散，天
人文 | 净行“三关”：一场跨越古今的闯关蜕变

人文 | 净行“三关”：一场跨越古今的闯关蜕变

在京剧净行的艺术长河中，《草桥关》《牧虎关》《白良关》并称“铜锤三关”，是承载花脸行当技艺精髓、彰显京剧传承体系与人文底蕴的经典剧目。这三出以边关故事为载体、以净行重臣为主角的老戏，历经数代京剧名家拆洗、锤炼、打磨，成为京剧舞台上常演常新的传世之作。由“唱功戏”到“思想戏”的蜕变《草桥关》作为净行重头剧目，是前辈名家彰显唱功的标杆之作。十全大净金少山演绎此剧时，凭借得天独厚、洪钟大吕的
人文 | 京剧《洛神》：东方歌舞剧的巅峰之作

人文 | 京剧《洛神》：东方歌舞剧的巅峰之作

1923年，京剧艺术大师梅兰芳，在北京前门外的新型戏院开明戏院首演歌舞京剧《洛神》。这出名剧在梅氏所演过的130余出剧目中，独具一格，与众不同，不但赢得国内广大观众的热爱，更难得的是获得海外看客的青睐，甚至亚洲第一位获得诺贝尔奖的印度大诗人泰戈尔，看完该剧后，激动地在梅兰芳的折扇上写诗赞誉，说自己虽然听不懂唱词，但被梅兰芳美丽的歌舞惊倒，被东方歌舞意境的高雅折服。中外观众评价如此之高，这出戏究
人文 | 电影《特立独行》：无处特立，何以独行

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在中国电影的商业版图中，2026年暑期档的《特立独行》是一个难以归类的存在。上映首日获23.4%的高排片率，却在暑期档商业大片夹击下，票房转化率一度不及预期。然而，凭借职场话题的口碑发酵，影片于上映第7天破亿，正向预期目标稳步冲刺。这一逆袭轨迹本身便是一种启示：能穿透流量、实现长效出圈的作品，绝非刻意制造的娱乐噱头，而是精准锚定大众现实情绪、与观众达成精神共振的真诚表达。影片以科幻超级
人文 | 姚鸣京：在画中寻找自己

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姚鸣京的艺术之路，并非始于画室与美院，而是从一本本小人书、一张张报纸插图，以及和小伙伴们比拼“谁画得像”的游戏里，悄然萌芽。在物质匮乏的年代，连环画是孩子们认识世界的重要窗口。和许多同龄男孩一样，姚鸣京痴迷《三国演义》《水浒传》里的英雄人物与兵器，他不仅能画出十八般器械，还能勾勒城楼、战马、武将的模样。少时的姚鸣京在同龄人中有了“名气”，只要一画画，大家就围着看。高中毕业后，姚鸣京面临
人文 | 一尺绢人，半生情缘

人文 | 一尺绢人，半生情缘

20世纪50年代，我的母亲曾在崇文门外花市大街的“北京绢花厂”上班，她曾带我去过厂里，那些姹紫嫣红以假乱真的绢花，曾让我惊讶不已。而在不久前一次不期而遇的老同学聚会中，得知老同学滑树林已经被国家文旅部认定为“北京绢人国家级非物质文化遗产代表性传承人”，这样的成就让我又一次感到惊诧。推杯换盏中，他把40余年与北京绢人结下的情缘向我娓娓道来。走进北京绢人北京绢人有1000余年的历史，它是由
人文 | 离开澜沧江的冯牧

人文 | 离开澜沧江的冯牧

所有的人都苦背过诗文。我有一个发现，有些文字不是苦背下来的，是它自己钻进我的记忆，再也擦不掉。有一种天才文字具有这种特异功能，让人过目不忘。有的我能说出原因，有的我说不出原因。散文《澜沧江边的蝴蝶会》，作者冯牧。这是我十几岁时的记忆。让我记住篇名和作者的是它的3段文字。第1段是冯牧引用的徐霞客的文章：“泉上大树，当四月初，即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连须钩足，自树
人文 | “爱美家”哈罗德·阿克顿的旅京岁月

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哈罗德·阿克顿（Harold Acton，1904—1994），英国汉学家、翻译家与作家，其中文译名也写作艾克敦、艾克顿。他出生于意大利佛罗伦萨，自1923年至1926年在牛津大学求学。在大学期间，他热爱以艾略特为代表的现代主义诗歌，因在阳台用扩音器朗诵艾略特的《荒原》而闻名，此阶段的求学生涯奠定其一生的唯美主义的审美精神。1923年，由伦敦达克沃思出版社（Duckworth）出版了阿克顿的第
人文 | 纪事书单（2026年9月号）

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《燎原：我看见的智能中国》风辞远著北京大学出版社 2026年6月版内容简介：如今，人工智能已经成为街知巷闻的话题，然而，面对智能时代，很多人内心深处有疑问：历史上的几次人工智能热潮均以失败告终，这次会例外吗？人会被人工智能取代吗？我们应该如何应对内心的焦虑与恐慌？本书选取了5个故事，分别围绕一个行业、一家企业、一位开发者、一个校园团体，以及一项凝聚了中国社会广泛参与的事业展开。希望
生活 | 中国首位“80后”院士：数学世界“寻宝人”刘若川

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一场始于“偶然”的数学爱恋在一块写满数学公式的大黑板前，刘若川时而沉思，时而飞快书写。对普通人来说晦涩的符号，在他眼中却是“百看不厌的风景”。尽管白板和马克笔已经普及，但他始终对传统粉笔情有独钟。刘若川特别喜欢粉笔在黑板上书写时，那种特有的摩擦感和清脆的“嗒嗒”声。他认为，这种略带阻力的书写过程，能让他思考的节奏与演算的节奏更好地同步。他甚至能通过粉笔的硬度、书写的手感来区分不同品牌的
生活 | 从巴格达到北京：一个伊拉克记者的中国爱情

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战火中长大的孩子，在中国“重新出生” 方浩明原名艾敏，2000年出生于伊拉克首都巴格达。他的童年记忆里，没有幼儿园的滑梯，没有小学的课桌，只有轰炸声和避难所的潮湿墙壁。 2003年，伊拉克战争爆发。第二年，方浩明一家人背井离乡逃到叙利亚。可叙利亚也不太平，没多久，战争又追了上来。从1岁到11岁，他要么躲在避难所，要么在逃离轰炸的路上，根本不知道正常的生活是什么样子——没有上过一天学，没有一
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“啃老”这个词，不知从何时开始流行于我们的生活之中。它用词直白、形象生动，却又道尽了两代人的心酸：一边是子女心安理得地依赖父母，无情索取；一边是父母倾尽所有、默默承受，满含无奈。在本该独立自强、打拼奋斗的年纪，一些年轻人却因为意志薄弱、心理脆弱或是贪图安逸，一步步走上了“啃老”的道路。他们不知道，人生路上的挫折与困难，本就是每个成年人必须经历的成长必修课；他们更不明白，自食其力，不仅是一种生存
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新时代中小学心理健康教育愈发强调场景浸润、感官疗愈与正向情绪建构。传统心理健康课堂多以说教、谈话、疏导为主，形式单一、学生代入感弱。美术学科具备天然的情绪释放、审美疗愈、创意表达功能，而沉浸式美育空间的建立，能够从视觉、听觉、触觉多维度对学生情绪状态进行正向干预。小学阶段是学生情绪感知、性格养成、心理建构的关键敏感期。当下小学生普遍存在学习压力外化、情绪表达单一、自我认同感不足、想象力释放

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