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西藏人文地理

西藏人文地理

2022年03期

我们不把西藏当作一个文化异域，把那里民俗、宗教、地理以一种迎合猎奇的方式向读者展示；我们也不持那种凌驾一切之上，仿佛有权解剖一切审视一切的冷冰冰的科学实证姿态；同时我们也不以一种不痛不痒的呆板枯燥方式，中学课堂似地做地理资料和历史和佛教知识的生硬堆砌和灌输。

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卷首语 | 卷首语

卷首语 | 卷首语

广袤的藏族人生活的区域，正在形成着越发丰富且成熟的手工艺文创氛围。偏远的农场和牧区，在企业订单和设计师介入后，出现了一家家恢复和打造自己传统手工艺的合作社，一部分农闲时的留守妇女和打工归来的闲散男人发现，通过合作品牌门店和在线售卖，赚到的居然比去县城务工还多，也就有越来越多的年轻人愿意待在乡村和牧场。拉萨和日喀则两大城市里，从旅游伴手礼到潮流小物件，消费需求推动着文创设计产业的萌芽。现如今，虽
| 喜马拉雅好物当国潮涌入雪域高原

| 喜马拉雅好物当国潮涌入雪域高原

广袤的藏族人生活的区域，正在形成着愈越发丰富且成熟的手工艺文创氛围。偏远的农场和牧区，在企业订单和设计师介入后，出现了一家家恢复和打造自己传统手工艺的合作社，一部分农闲时的留守妇女和打工归来的闲散男人发现，通过合作品牌门店和在线售卖，赚到的居然比去县城务工还多，也就有越来越多的年轻人愿意待在乡村和牧场。拉萨和日喀则两大城市里，从旅游伴手礼到潮流小物件，消费需求推动着文创设计产业的萌芽。现如今，
| 让世界知道西藏好物

| 让世界知道西藏好物

马克杯、小青稞从藏式火锅到轻稞少女关注西藏的网民都知道，这儿被称为亚洲水塔、世界屋脊和新近冠名没几年的地球第三极。2020年，西藏自治区更进一步，确立了地球第三极区域公共品牌打造战略，让这一品牌，尽可能地赋能到整个西藏高原的特色产业上面，产生品牌价值。一个清晰直接的例子是，2021年2月，西藏地球第三极的公众号，推出一款名为轻稞少女的产品。字没打错，关注健康饮食的大城市年轻人，也大概一
| 用当代设计和商业激活传统手艺

| 用当代设计和商业激活传统手艺

文创礼品，以当代语言去表达传统文化 3月底，上海突然剧增的新冠病例和随之而来的隔离和封控政策，让在M50创意园醍醐艺术空间举办着的“智慧和无畏——西藏虎毯新春特展”提前谢幕。不过，原定展期也就截止到3月31日，影响不大，展品销售还挺不错，单价基本在一两万左右，来自喀瓦坚藏毯厂的手工编织精品，卖出了二三十条，甚至有藏家买走了4万多一条的藏北高原羊毛毯。藏语中意为“雪绒”的喀瓦坚，是一个西藏重要
| 设计让部分牧区年轻人回到草原

| 设计让部分牧区年轻人回到草原

帕卓巴的孩子们戴着父母亲手制作的毛毡动物帽子。供图 / 五之王聪离去与归来五之下定决心，放弃挨着老佛爷的巴黎核心区生活，坚决飞回国内。目的地还不是故乡北京，而是自己恋恋不舍的心灵的故乡。作为文创品牌“迦入”的设计师和微信运营主编，五之的入境隔离期间，虽然是远程管理工作，但有限的酒店空间，反而能让她理顺对未来的更多想法，也有大量空闲，来跟我们清晰分享自己的故乡情缘、乡土情结，以及品牌和社
| 雪怪从1只到1001只

| 雪怪从1只到1001只

前面介绍的“醍醐”，或许算得上是自上而下地，从艺术到文创，以外来的商业逻辑和审美设计，去制造和传播西藏手工艺文化。现在要讲述的圣山工作室，则可以说是藏族文艺青年，在外面的世界学习和发现了一圈过后，重新发掘流淌于自己血脉中的文化，并在对根源的回溯中，自内向外地，创造出带有自身强烈民族符号和表述欲望的实用文创佳作。网上搜索“圣山工作室主理人妮珍”，结果会是“西藏时尚领潮人”“藏族美女雪怪”，伴着很
| 让牧羊姑娘变身创业女性

| 让牧羊姑娘变身创业女性

阿沛村的村民正在编织。供图 / 卓玛新管理者，助老品牌走出低谷百度搜索“卓番林”词条，出来的第一条，是2014年新华网报道“卓番林—藏族手工艺品领跑企业”。内容以澳大利亚设计师定制藏装、东欧消费者购买牦牛绒桌布、品牌负责人为纽约展会忙碌等状态为例，表现出门店招牌上稍显绕口的Slogan：卓番林藏族手工—传统和现代碰撞后的疑问和火花。不过，在说了手工成本高、产品价格高、市场开拓不足等问题后
| 芬芳藏香沁心脾

| 芬芳藏香沁心脾

焚香作画。图 / 大刀作为礼品的藏香藏香是珍贵的礼品。这不是今天才有的认识。藏香制作国家级代表性传承人、直贡梯寺活佛阿贡（次仁平措）告诉我们：“（直贡藏香）以前就是法王和高僧使用，作为高档礼物还要分送一部分给拉萨的德瓦雄（西藏地方政府）官员享用，宝贝得不得了，一般人哪用得起啊！” 根据阿贡活佛回忆：西藏和平解放初期，当时的西藏地方政府主要代表第一次赴京进见毛泽东主席时，给毛主席敬献
| 牦牛绒高原回馈的温暖

| 牦牛绒高原回馈的温暖

挂毯。图 / 劈柴的二十五牦牛是青藏高原独有的耐寒畜种，它们生活在海拔3000米到海拔5000米的高原地域，最高可至海拔6400米的冰川。放养在广袤高原的牦牛，充分享受着雪域的阳光、雪山、草甸和泉水，生活在毫无污染的环境里。如此美妙神圣的雪域圣境中，高原人类和万千生灵和睦相处、休戚与共，他们崇尚自然万象，遵从自然规律，造就生态文明。在不断交替的历史进程中，沉淀着寂静殊胜的文化底蕴和从容纯真的人
| 让唐卡走进日常生活

| 让唐卡走进日常生活

和西藏紧密相连的唐卡在市场上受欢迎程度一直很高，无论是传统的老唐卡，还是新唐卡。但随着对唐卡的需求越来越多元化，其材质也不再局限于刺绣、织锦等，出现了更多的材质，如玛瑙唐卡、石头唐卡、砗磲唐卡、树皮唐卡、菩提叶唐卡等，也有很多人不满足于大件唐卡，而是希望唐卡可以小型化。近年来，市场上有一些唐卡文创产品出现，也很受年轻人喜欢，他们将唐卡的图案提出来绘制在这些新材质上，被随身携带或者挂在车上，或者
| 让唐卡中的生动形象走进寻常百姓家

| 让唐卡中的生动形象走进寻常百姓家

树叶上的菩萨。图 / 汪璐拉萨的琉璃桥，位于大昭寺西，藏语称“宇妥桑巴”，即“绿松石桥”，这也是宇拓路名字的来历。相传为清代古迹，因驻藏大臣衙门与布达拉宫之间有条小河不便往来，而由清政府拨专款修建此桥。如今这里散布着几个艺术空间，其中一个名曰“曼唐”，出售一些油画作品和唐卡文创产品。店主人是33岁的河北姑娘天文，今年是她来拉萨的第十一个年头、经营曼唐艺术馆的第四年。进藏偶得唐卡师父
| 用年轻人的方式传播唐卡

| 用年轻人的方式传播唐卡

受邀去国外举办唐卡展览时，唐卡画师在现场进行绘画。供图 / 吉祥唐卡和曼唐唐卡稍有不同，吉祥唐卡的负责人王瑞更“杂家”一些，他从传统唐卡的收藏交易和文化传播开始，继而傍生出一条以文创为手段让更多人了解唐卡的新路。但要说王瑞的新路，则必须要提起他的唐卡收藏和文化传播。吉祥唐卡位于北京798有一座不起眼的二层小楼，走进去，紧挨着前台的陈列柜里有唐卡的文创产品：装有小幅唐卡的嘎乌吊坠，佛眼唐卡的
| 来自香巴拉深处的礼物

| 来自香巴拉深处的礼物

黑陶产品。供图 / 子乌从八邦到麦宿沿途，不断有人跟我说道：“你要是夏天来该多好，那时候有满山遍野的青草和鲜花，雨后云雾缭绕的山峦和草原，像是在仙境一样。”其实早在各种纪录片中，我早已见识过这个香巴拉深处的桃花源。眼下，恰逢藏历年，扶贫车间没有上课，佛学院没有开学，年轻人在家里打牌、玩羊拐骨玩得不亦乐乎，出门的只有转经的老人。因为疫情游人寥寥，麦宿沟像是睡着了，万物待兴。除了远嫁回乡省亲的
| 超级西藏　通过设计延续传统手艺的生命力

| 超级西藏　通过设计延续传统手艺的生命力

在大好河山设计的网站上有这么一段话，可以作为创始人刘云龙“高原好物”的序言：2016年，在距离西藏2880公里外的上海，刘云龙对西藏制作石锅的皂石产生了浓厚的兴趣，他想将这种独特的石头开发成更加简约现代的产品。这个念头，开启了刘云龙和他的大好河山设计工作室的西藏、青海和甘肃之旅。几年来，他们多次深入不同地域考察手工艺，了解当地藏族人的生活习惯、文化习俗，期望在传承地域文化和自然可持续的前提
| 让噶龘的“有机”走出去

| 让噶龘的“有机”走出去

藏族小朋友手里捧的是噶龘羊奶宝宝皂当地的妇女米米阿姨正在切手工皂虽然工坊成立的时间不长，但噶龘已经取用高原天然材料，研发一系列可持续有机产品和森林食品，如：牦牛奶手工皂、滋润膏、润唇膏、固体香水;苹果醋、苹果酒，以及高原果酱等各种森林食品。而且，噶龘的所有产品只采用天然原料：牦牛奶、蜂巢蜜、有机苹果，以及人工采集的新鲜浆果和野生香草等，拒绝使用杀菌剂和防腐剂。噶龘希望能给高原注入更多正
| 喜马拉雅美丽而神秘的“托迦”

| 喜马拉雅美丽而神秘的“托迦”

在西藏除了天珠之外还有一类物品被赋予了神秘的传说，那就是“托迦”天铁。六年前因为一块极为特殊的天铁让我开始了对这类物件的收藏及探索之旅，从这类物件的来源到物件隐藏的含义都深深吸引着我去发现背后隐藏的历史与故事。同时这类物件也与西藏早期金属时代密切相关，就如图齐先生所述“这些物品中许多带有古老的标志，并指向了一种早已消失的艺术与信仰”。早期学者研究概述与“托迦”来源 20世纪初，著名意大利
| 徒步翻越嘎隆拉山探索秘境墨脱

| 徒步翻越嘎隆拉山探索秘境墨脱

世界只有一个墨脱，墨脱拥有整个世界。墨脱南有印度洋夏季风携带暖湿气流，北有喜马拉雅山阻挡冷干气流，加上巨大的海拔梯度，使得该地区在近5000米的直线距离范围内涵盖了从低山热带季雨林到高山冰缘植被带的完整垂直带谱系，独特的地理位置，使得该区景观多样性十分丰富。作为中国最后一个通公路的县，墨脱有着“秘境”之称，墨脱在全国的知名度很高，是挑战和探险的代名词。墨脱也是全球36个生物多样性热点地区之
| 旦增达美朝向更多未知的可能

| 旦增达美朝向更多未知的可能

悬崖人物三旦增达美从大昭寺墙壁上遗留的吐蕃丹青，到古格王宫的断壁残垣里炫目的色彩，再到勉唐、青孜大师的遗珠……如今拉萨街头各色各样的美术作品成为这个城市市民生活的一部分，绘画在西藏这片土地上已枝繁叶茂。如何面对遗留下的千年的深厚传统，并从中孕育出新的图式与面貌，每位业已成名的西藏艺术家都拿出了自己的策略和方案，作为年轻的创作者们也继续在为这棵参天大树努力冒出自己的嫩芽。电话那头
| 法国国立吉美博物馆的唐卡

| 法国国立吉美博物馆的唐卡

吉美博物馆展厅摄影/Vincent Leroux 博物馆于2017年所购入的《般若波罗蜜多》经卷中的第一帧，长65厘米，宽20厘米摄影/Thierry Ollivier 在吉美博物馆于1889年开馆之时，馆内的图书馆也于同年向公众开放。除了收藏了大量以东亚和远东艺术为主题的考古书籍之外，也拥有特藏的经文手稿摄影/Vincent Leroux 博物馆于2017年所购入的《般若波罗蜜多》经
| 旦增向吧：寥寥人生，芸芸美味

| 旦增向吧：寥寥人生，芸芸美味

分子料理绿色林卡 “我们藏族的说法，人的手上有味道，有的人再怎么做饭都不好吃，有的人放个盐都好吃，这是一种天赋。”聊起烹饪，旦增金句频出：“善良的人做的饭都好吃，勤奋的人做出的饭都好吃。” 藏历新年比内地新年晚一个月，大家吃吃喝喝、唱歌、跳舞特别轻松愉快，只有旦增向吧累得慌。去谁家喝酒，一看他来了主人马上交出锅铲：“旦增来做饭，你做的好吃，我们都不行！”藏历年要持续半个月，他成了亲戚朋友的私
| 张学文：最大的改变是对当地人观念和认知的改变

| 张学文：最大的改变是对当地人观念和认知的改变

2021年，张学文（左）组织专家赴日喀则康马县抗英遗址，乃宁曲德寺调研文物保护工作情况接受采访的当天，张学文刚去安贞医院做了个检查，他最近睡觉时觉得心脏不太舒服。 “和在高原待过多少有些关系。”中国文物信息咨询中心网络部主任张学文说，“早在第18批援藏干部进藏的时候，组织就问过我能否去，但那会儿我孩子小，家又住得远，早晚需要接送，后来，孩子长大了一点儿，租了离学校近的房子，2019年初，第1
| 书讯 · 影讯

| 书讯 · 影讯

《清代西藏重大历史题材壁画叙事方式研究——以〈五世达赖喇嘛觐见顺治帝图〉为例》作者：孙琳简介：本书以《五世达赖喇嘛觐见顺治帝图》这一重大历史题材壁画为切入点，探讨西藏壁画由文本转换为视觉形象的方法及其独特的空间和时间表现方式。并通过对《五世达赖喇嘛觐见顺治帝图》的深刻剖析及其与同铺壁画中《顺治帝迎接五世达赖喇嘛图》《供赏图》，以及布达拉宫十三世达赖喇嘛金光灵塔殿中《大清部队迎接十三世达

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