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吉林师范大学学报（人文社会科学版）

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2024年05期

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满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 中华民族共同体视域下新疆锡伯族“念说”研究

满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 中华民族共同体视域下新疆锡伯族“念说”研究

[摘要] “念说”是锡伯族民间说唱文学，聚合了锡伯族的集体智慧。“念说”从叙事语言、叙事形式到叙事内容等多层面表达了对中华文化的接受与认同，是锡伯、满、汉、蒙古、哈萨克等多民族文化交融一体的结晶。它与锡伯族西迁历史以及锡伯族同汉、满等多民族的交融历史不可分割。新疆锡伯族“念说”不仅传承与保护了满语、满文珍贵的语言文化遗产，而且形成了锡伯族自主选择和表达中华文化认同的话语体系。 [关键词] 中华
满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 顺治帝乳公满都礼家族考述

满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 顺治帝乳公满都礼家族考述

[摘要] 满都礼家族是以乳母之功发迹的特殊旗人世家。满都礼之妻李氏是顺治帝的乳母，曾承担哺育、照顾顺治帝之责，被追封为“佑圣夫人”。因保育有功，满都礼亦获得世职，官至内大臣，其家族从内务府旗籍抬入镶黄旗满洲，族人陆续出旗受职，并积累了大量财富。其中最具代表性的当属满都礼之侄三泰，他历仕康雍乾三朝，任协办大学士十余年，获得乾隆帝“麟图鹤算”的赞誉。满都礼家族的崛起得益于乳母李氏对内廷的贡献，随着清
国学论坛 | 冯友兰《新理学》对“性”的重释

国学论坛 | 冯友兰《新理学》对“性”的重释

[摘要] 作为近现代哲学家中新儒家的代表性人物，冯友兰在《新理学》中对“性”进行了重新阐述。首先，冯友兰继承并发展了朱子“性即理也”的观点，将人性的本质规定为理性。其次，冯友兰分别从真际、实际、实际的物、社会等层面对性进行了分析，得出了性善的观点。再次，冯友兰根据宋明理学的性二元论与自身的性三分论对性恶的来源进行了充分解释，表明恶并非人之性所发出之事，因此人性本身并非为恶。质言之，冯友兰《新理学
国学论坛 | 论优秀传统文化对中国道路的根脉作用

国学论坛 | 论优秀传统文化对中国道路的根脉作用

[摘要] 要实现马克思主义与优秀传统文化的第二个结合，这就需要我们以辩证思维来理解马克思主义与中华优秀传统文化的关系。中华优秀传统文化以不自觉的方式影响了中国人民和中国共产党对马克思主义的选择、对社会主义的选择，以对马克思主义的无声滋养在中国道路选择中发挥了文化基因和文化定力的作用。深入探究中华优秀传统文化形成、演变的深层原因，研究中国文化类型、特征形成的生长土壤和生存空间，科学理解马克思主义基
国学论坛 | “天下为公”与传统“德治”思想的历史进路

国学论坛 | “天下为公”与传统“德治”思想的历史进路

[摘要] “天下为公”作为中国传统“德治”思想的重要内容，主张国家权力的组织运行应当遵循公平、公共原则，其以要求政治上选贤举能与经济上均财共利为主要表现，反映了古人对理想社会秩序的崇高愿景。而在历代治理实践中，“公天下”理想却在较大程度上与世袭的“家天下”现实互相适应结合，既对君主制度构成一定伦理规范，又受到既有体制限定，无法实现“主权在民”的理论突破。伴随近代“民权”意识兴起，“天下为公”得以
东北文艺研究 | 吉林满族作家格致的民族文学实践

东北文艺研究 | 吉林满族作家格致的民族文学实践

[摘要] 吉林满族作家格致的民族文学实践经历了一个从本民族书写到中华多民族书写的过程。民族认同感、凸显创作个性、增加创作辨识度和延拓作品评价维度的意愿决定了格致自觉开展本民族书写，民族亲缘意识和替少数民族文学发声立言的作家责任感又决定了格致自觉追求中华多民族书写。格致的本民族书写实践经历了一个从符号化浅层书写到寻根式深度书写的过程。经此过程，格致完成了本民族书写的内部动作。在此基础上，格致又利用
东北文艺研究 | 另一种“老灵魂”：新世纪东北城市书写中的怀旧空间与历史记忆

东北文艺研究 | 另一种“老灵魂”：新世纪东北城市书写中的怀旧空间与历史记忆

[摘要] 新世纪以来，迟子建、金仁顺、双雪涛、班宇、郑执、杨知寒等作家在东北城市书写中不断注入鲜活可感的元素，那些“老灵魂”——历史建筑、前尘往事、怀旧空间、老物件儿，既存在于昔日的东北，亦存在于现代性的环境中。因之，有必要借助“老灵魂”的力量来考量东北城市书写的过去与当下，挖掘其对历史的回应和与时代的对话，以期展望未来的文学。 [关键词] “老灵魂”；城市书写；怀旧空间；历史记忆 [中图分
东北文艺研究 | 景观堆叠与空间再造：抖音短视频中的沈阳劳动公园

东北文艺研究 | 景观堆叠与空间再造：抖音短视频中的沈阳劳动公园

[摘要] 文章以“沈阳劳动公园”为研究对象，聚焦短视频实践中的城市景观特征与空间再造机制，探讨城市空间如何在短视频实践中被体验、被更新的问题。采用线上—线下多点民族志的研究方法，可以看出，作为赛博空间的沈阳劳动公园，在景观空间性上呈现出舞台空间与日常空间、在景观时间性上呈现出即刻时间与历史时间的融合与分野，城市生活和城市记忆由此被压缩，未得到全面呈现。媒介技术“刺激—反应”循环下的借代性景观生产
文学研究 | 论文体破立与赋颂互渗

文学研究 | 论文体破立与赋颂互渗

[摘要] 赋源于诗、拓宇于楚辞的起源论与其仪式性、政治性的文体归属，使得长期以来其文体的自足性不明。自汉代以来，辞赋连称、赋颂一体成为辞赋发展史和文学批评史上的重要现象，随着赋体的诗化、文化，继而出现以赋入诗，以赋入词，以赋入策论、时文，甚至以赋入小说、戏曲等文体互渗现象。究其原因，赋与诸文体的交融互渗是基于文体的仪式性、政治功用、文章学属性而产生的，同时，赋体的演进也深受中国古代杂文学观念、赋
教育学研究 | 内供式师资供给：师资队伍建设的新路径

教育学研究 | 内供式师资供给：师资队伍建设的新路径

[摘要] 随着我国基础教育迈入提质扩优发展阶段，同时受人口因素影响，师资供需结构已呈现新的样态，以往通过定向输送物质资本、提高教师学历或扩增教师数量等方式来积累认知人力资本的“外供式”师资供给难以应对师资结构性过剩等问题。为应对现阶段挑战，以优化教师情绪劳动策略、提升教师职业幸福感等方式来积累非认知人力资本的“内供式”师资供给，开辟了“三点式”师资队伍建设新路径。针对师资供需现状问题，提出系统化
教育学研究 | 立德树人的生成逻辑与实践逻辑

教育学研究 | 立德树人的生成逻辑与实践逻辑

[摘要] 作为检验学校办学成效的根本标准，立德树人是各级各类学校的立身之本，具有自身的生成逻辑。立德树人承古继今，是层层递进的严密整体，它承载着历史的变迁，回应着时代的吁求，指引着未来的发展，是历史逻辑、现实逻辑和发展逻辑的有机整合。揆诸现实，紧扣时代脉搏，持续强化理念先行、文化充盈、砥节砺行、制度保障的实践逻辑，推动立德树人根本任务的常态推进和持续落实。 [关键词] 立德树人；生成逻辑；实践
教育学研究 | 世界一流教育学科教师队伍学术发展的特点与启示

教育学研究 | 世界一流教育学科教师队伍学术发展的特点与启示

[摘要] 学科建设的主体是从事教学、科研以及管理工作的教师。文章从博耶理论视角出发，探究世界一流教育学科教师队伍各自的表现与特色，厘清其学术发展的内涵及特点。通过借鉴世界一流教育学科教师队伍学术发展的特点，提出我国教育学科教师队伍建设应在建立促进教师学术发展的服务机制和树立辐射广的社会服务理念的同时，构建促进合作的体制架构，组建促进教学的学术共同体，从而有效促进学科的高质量发展。 [关键词]
传媒论坛 | 国际视域下百年人口传播研究的问题指向和理论动向

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[摘要] 文章基于万方和Web of Science等数据库数据，梳理了20世纪20年代以来有关人口传播文献。研究发现，人口传播研究一直以实证研究为主要范式，以解决问题为意义取向，高生育率背景下和低生育率背景下的人口传播研究都分别经历了一个从原因解释到积极干预的过程。高生育率背景下的人口传播研究，由“KAP”调查转入以“萨比多方法”为代表的创新扩散研究；低生育率背景下的人口传播研究，经由对扩散过
传媒论坛 | “双减”视域下基于素质拓展研发的融合出版

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[摘要] 融合出版是将出版业务与新兴技术和管理创新融为一体的新型出版形态，强调线上线下融合为出版内容赋能。“双减”视域之下，围绕学生素质拓展的需求，教育出版传媒要把握技术发展大势，让传统教育出版重塑内容价值。在此基础上，积极开展基于市场需求的选题策划，促进教育出版形成新盈利模式，借助人工智能技术赋能教育出版，是融合出版在当下实现可持续发展的必由之路。 [关键词] 素质拓展；盈利模式；传统出版；
历史学研究 | 金代东北地区燃料消耗与生态效应

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[摘要] 金代东北地区的燃料主要取自周边天然森林，以木柴和木炭为大宗。金代处于我国第三个寒冷期，冬季漫长严寒，加之人口增长及冶炼业的兴盛，使燃料消耗量大增。但是金代东北地区天然森林资源丰富，总体上地广人稀，人们伐薪烧炭并未对森林资源造成不可再生性的破坏，不过也有个别地区出现了区域生态危机。文章从金代东北地区燃料消耗与生态效应的角度，探讨金代区域人地关系，以期更好地了解金代东北地区的环境与社会，为

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满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 中华民族共同体视域下新疆锡伯族“念说”研究

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满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 顺治帝乳公满都礼家族考述

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国学论坛 | 冯友兰《新理学》对“性”的重释

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国学论坛 | 论优秀传统文化对中国道路的根脉作用

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东北文艺研究 | 吉林满族作家格致的民族文学实践

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东北文艺研究 | 另一种“老灵魂”：新世纪东北城市书写中的怀旧空间与历史记忆

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东北文艺研究 | 景观堆叠与空间再造：抖音短视频中的沈阳劳动公园

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文学研究 | 论文体破立与赋颂互渗

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