新闻聚焦 据央视新闻消息,2025年10月1日,国家航天局发布了行星探测工程天问二号任务探测器在轨飞行期间获取的探测器与地球合影图像,探测器上的五星红旗与地球同框。 此次发布的天问二号与地球合影图像由安装在探测器机械臂上的监视相机拍摄,鲜艳的五星红旗、白色的返回舱和远处蓝色的地球构成了一幅令人无限遐想的美妙画面。 天问二号任务计划通过一次发射完成多项探测任务,包括对小行星2016HO3进行探
文言断句习惯上称为“句读”。 传统的古文是不加标点的,前人读书要自己断句,常在一句末尾用“。”断开叫“句 ”,在语意未完而需要停顿的地方用“、”断开叫“读”。韩愈在《师说》中提到“彼童子之师,授之书而习其句读”,可见,古人在孩提时,学习的两样最重要的学问,一是书,一是句读。因此,古人把“习六书,明句读”作为“小学”。掌握了六书知识,就有了一个识字的工具;掌握了句读规律,才能够真正读懂古文。 近
内容导读 人非圣贤 《故事新编》是鲁迅重新对古典神话以及传说进行创新性、细致性、颠覆性的写作。这本小说集共8个故事,分别为《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非攻》《起死》。对照神话以及古代典籍,会发现鲁迅笔下的人物,如女娲、后羿、嫦娥、伯夷、叔齐、老子等形象给我们以极大的冲击。8个神话故事,读来颇觉奇异,仔细品味,除却故事主题以外,字里行间暗含着对当时时政的一些嘲讽,而嘲讽的目
应天书院,是中国古代著名的四大书院(应天书院、岳麓书院、嵩阳书院和白鹿洞书院)之一,在河南应天府(今商丘市)西北隅。因商丘原名睢阳,又称睢阳书院。原为名儒戚同文讲学之地,宋真宗大中祥符二年(1009),曹诚就其地筑学舍150间,聚书1500余卷,广招学生,范仲淹曾来此讲学。景祐二年(1035),此书院为应天府官学。明万历七年(1579),执政张居正下令废毁应天书院。 宋初创建或复修的四大书院,活
“苏超”元年的终场哨响,恰是另一声更深远的奋进鼓点。 当最后一粒点球应声入网,“苏超”元年的终场哨在万众欢呼中吹响。这片曾见证无数奔跑与呐喊的绿茵场,此刻不仅定格了冠军捧杯的荣耀瞬间,更以一场业余赛事的“现象级”火爆,为江苏乃至全国的发展实践留下了深刻启示。这场始于足球的全民狂欢,终以超越竞技的价值维度,敲响了新时代奋进路上的嘹亮鼓点。 这场历时数月的业余足球盛事,其意义早已超越绿茵场。从徐州
在古代,许多文人墨客都有一个风雅的绰号,这个雅号也使他们展现出更具人文情怀的一面。 追根溯源,可以发现,古代诗人的雅号与他们的创作生涯紧密相连。有的雅号,是根据广受欢迎的诗句中的几个字而取。据晚清诗人谢章铤的《赌棋山庄集·词话》记载,许秋史平生酷爱姜夔、张炎的词,曾有“人在子规声里瘦,落花几点春寒骤”的诗句,后为陆莱庄、沈梦塘等人所叹赞,呼许秋史为“许子规”。 清代梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》记
人们在形容奢侈或繁华时常说“灯红酒绿”,“灯红”很容易理解,可酒何以“绿”呢? 中国古代的酒有很多种不同的颜色。《本草纲目·造酿类》中说:“酒,红曰醍,绿曰醽,白曰醝。”古时酿酒,尤其是家酿,有的根本不过滤,有的虽滤而不净,由于杂质多,尤其是碎米、渣滓浮在酒面上,时间长了就变成了淡绿色的如蚁糟沫。就是这层糟沫,让酒有了“酒绿”“绿酒”“绿蚁”等称谓。 “酒绿”或“绿酒”在古诗文中常见。三国曹植
二十四节气,不仅在农业生产方面起着指导作用,同时还影响着人们的衣食住行,甚至是文化观念,表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念,蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀,凝聚着中华文明的历史文化精华。 赏读 节气之美 张金凤 二十四节气是农历的花朵,是时光的碑刻。 沿着节气行走,我们陪着二十四位亲人,走过四季轮回,明晓大地的循环;沿着节气行走,从镌刻在天地间的古书上读懂乾坤,最后收束在农人
常见高考文言文考查的内容有:文言断句、文言实词虚词和句式、文化常识、文意理解与概括、翻译、分析综合等。不管考查哪个内容,以什么样的方式考查,都必须对文章的内容进行梳理,理清文章思路是阅读之本。以高考文言文阅读中的人物传记为例,传记一般结构形如纺锤,头尾细,中间粗。开头包括传主的姓名、字号、籍贯、家庭背景、学识、性情等。中间是传记的主体部分:传主的生平履历及主要事迹。这部分主要按照时间顺序展开记述,
新闻聚焦 2025(第六届)中国互联网基础资源大会于2025年10月18日在北京举办。中国互联网络信息中心在会上发布的《生成式人工智能应用发展报告(2025)》显示,截至2025年6月,我国生成式人工智能用户规模达5.15亿人,较2024年12月增长2.66亿人,用户规模半年翻番,普及率为36.5%。报告认为,生成式人工智能正逐渐融入我国各类群体的日常生活中,中青年、高学历用户是核心群体。在所有
文言文是我们理解中华民族灿烂文化的一把钥匙。学习文言文,是传承、弘扬中华民族悠久文化的重要渠道。在学习文言文的过程中,我们能感受、领悟博大精深的中华文化的智慧和精髓。然而文言文的使用距离我们现在的生活较为遥远,字词就成为我们理解文本的“拦路虎”。作为学习的源头活水,教材所选的文言篇目均为经典篇目,我们既要学习文本丰厚的思想,更要扎实掌握文言字词。近几年高考题中也注重词义的课内外比较理解,判断所给句
辰河中部小口岸吕家坪,河下游约有四里一个小土坡,名叫“枫树坳”,坳上有个滕姓祠堂。 祠堂前后十几株老枫木树,叶子已被几个早上的严霜,镀上一片黄,一片红,一片紫。祠堂位置在山坳上,地点较高,向对河望去,但见千山草黄,起野火处有白烟如云。村落中乡下人为耕牛过冬预备的稻草,傍附树根堆积,无不如塔如坟。河下船埠边,有从土地上得来的瓜果、薯芋,以及各种农产物,一堆堆放在那里,等待装运下船。三五个小孩子,坐
沈从文先生曾说过,我要表现的本是一种“人生的形式”,一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的“人生形式”。《长河》中,他以湘西自由浪漫的人情世界,独特的民情风俗为题材,构建了一个让人向往的湘西世界,表现出了当地的风景之美、人情之美、人性之美。 风景美,朴素美好的生活场景。开头写“祠堂前后十几株老枫木树,叶子已被几个早上的严霜,镀上一片黄,一片红,一片紫”“村落中乡下人为耕牛过冬预备的稻草,傍附树根堆
指纹识别已经走进我们的生活,并且跟我们日常生活、警方破获案情等息息相关。那么在古代,没有先进的指纹识别技术,人们是怎么识别指纹的呢? 虽然指纹识别技术在近代刑事司法领域的应用只有一百来年时间,但早在1927年,德国学者海因德尔就在其著作《世界指纹史》中做出重要论断:中国是全世界最早发明并使用指纹识别技术的国家。第一位采用指纹识别技术的人,则是中国唐代学者贾公彦。 其实,把唐代作为中国指纹识
揖让 指古代宾主相见的礼节,以拱手行礼为基本形式。揖让之礼按尊卑分为三种,称为三揖:土揖、时揖、天揖。 长揖 这是古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。 拱 古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载:“子路拱而立。” 九拜 我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”:“一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰
“宰相”实际上是我国历史上一个泛指的职官称号。宰是主宰之意,相是辅助之意。宰相的职责是辅佐皇帝,总揽政务,是封建国家的最重要的行政官职。宰相的正式官名随着朝代的更替而不断变化,先后出现过丞相、相国、大司徒、中书令、尚书令、参知政事、内阁大学士、军机大臣等。 根据史料,早在商周时代已有太宰、尹、大师的官职,都起着辅佐天子管理国家的作用,但不具备后来宰相的权势。到了春秋战国时代,相的名称开始出现,在
汉字书法,是线条的艺术,其蕴涵的美,深沉而博大,让人回味无穷。那些流利明快、游丝引带的横竖撇捺,就像是一个个欢快的精灵,用轻盈的舞姿讲述着书写者当时的自在与随性。汉字书法,是表现情感的艺术,是永恒的生命之舞,是中国人襟怀、品格、学养和才情的体现,更是植根于每一个中华儿女心中的民族之根。
在冬天,人是内敛的、节制的,向内而生。向内而生,就静寂了,就有了禅味和圣人气象。 书法应是冬季诞生的,我猜。你看那些线条,好像落光了叶子的树枝,粗粗细细、曲曲折折,或旁逸斜出,或肃严端然。这些冬日苍黄天底下的黑色树枝,被一抽象、一组合,就成了宣纸上黑色的字。 楷书端然舒朗,可匀匀透进日光,它是江南的山地上整齐栽种的桑。桑叶已凋,蚕已结茧。缓缓向上的山地上,只剩下这些行列整齐的桑树了,像日子一样
汉字书法分篆隶楷行草,成为独具一格的艺术。书法家人数之众多,书法工具之精益求精,书法艺术之令人惊艳……举世无双!汉字是全世界最美丽的文字。 汉字书法美不胜收:甲骨文之神秘美,钟鼎大小篆之古朴美,隶体之端庄美,楷体之隽秀美,行书玉树临风之飘逸美,草书笔走龙蛇之旷世奇美难以用言语形容。 字如其人:王羲之、褚遂良、颜真卿、柳公权、张旭、怀素……名家辈出,各领风骚。书法容百家而各显其个性之瑰丽奇美,源
相对于文言实词,高考要求掌握的文言虚词数量比较少,但是虚词的使用常常会影响语义的表达,而虚词本身又具有词性多样、用法多变的特点,所以在牢记18个虚词基本用法的基础上,我们也要学会一些判断虚词用法的方法。 技法指津 一、语法推断法 一个虚词,究竟是何种词性,何种用法,一定要根据具体的语境和不同的语法结构来进行辨析和判断。例如,“其”可以作代词、副词、连词,作为副词使用时又可以表示诸如揣度语气、
新闻聚焦 今年以来,中办、国办印发《提振消费专项行动方案》明确,鼓励有条件的地方结合实际探索设置中小学春秋假;商务部等9部门印发《关于扩大服务消费的若干政策措施》提到,在放假总天数和教学时间总量保持不变的情况下,鼓励有条件的地方结合气候条件、生产安排、职工带薪休假制度落实等因素,科学调整每学年的教学和放假时间,探索设置中小学春秋假。 各地实践随之展开:浙江宁波推行春秋假各3天,原则上春假衔接“
商务部等9部门近日对外发布《关于扩大服务消费的若干政策措施》,其中明确,优化学生假期安排,完善配套政策。这场对假期时间的重新分配,实则是教育时序的一次重要归位——当寒暑假的“长空白”遇上春秋假的“短留白”,我们正在触摸教育最本真的模样。 孩子们的假期向来带着强烈的季节印记:寒假撞着春节,暑假顶着酷暑,不少人要么困在“补课—旅游”的循环里,要么在“疯玩—收心”的拉扯中消耗精力。长达两三个月的寒暑假
一、成语推断法 成语是汉语词汇中十分重要的组成部分之一。成语大多来源于古代文献典籍,保留了许多文言实词的读音、写法、意义、用法以及文言语法、修辞等,是语言中的“活化石”。借助成语来学习文言文,一箭双雕,事半功倍。 技法指津 1.然后践华为城,因河为池。 ——贾谊《过秦论》 相关成语:金城汤池(护城河),本句译为:然后据守华山作为城墙,凭借黄河作为护城河。 2.每薄暮下管键。 ——方苞
作家简介 葛亮,1978年出生,江苏南京人。2000年本科毕业于南京大学中文系,2006年博士毕业于香港大学中文系,现任香港浸会大学中文系教授、港区省级政协委员、国家艺术基金评审专家,也是中国作家协会第十届全国委员会委员。葛亮著有众多作品,包括小说《燕食记》《北鸢》《朱雀》《瓦猫》《七声》《戏年》《问米》《浣熊》《谜鸦》等,还有文化随笔《小山河》《梨与枣》等。他的作品风格独特,兼具文学性与可读性
范仲淹,字希文。祖籍邠州,后移居苏州吴县。北宋时期杰出的政治家、文学家。范仲淹“文武兼备”“智谋过人”,无论在朝主政、出帅戍边,均系国之安危、时之重望于一身。他领导的庆历革新运动,虽只推行一年,却开北宋改革风气之先,成为王安石“熙宁变法”的前奏。其文学成就也较为突出,他倡导的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操,对后世影响深远 ,有《范文正公文集》传世。 一代名臣范仲淹 周
[佳作精评] [命题呈现] 阅读下面的材料,根据要求写作。 当下,社交媒体掀起了一股“敬自己”的热潮。参与者们常以茶、咖啡、白开水、奶茶或枸杞泡水等实物为载体致敬自己。有人敬自己直面困境的倔强,有人敬自己突破束缚的果敢,有人敬自己坚守平淡的生活;也有人敬自己永远都是“三分钟热度”,敬自己发际线后移,敬自己日渐肥胖的身材…… 这种“敬”的背后,也许是对自我的认可、珍视、疗愈,也
热点押题 阅读下面的材料,根据要求写作。 在海拔四千米的喜马拉雅山麓,生长着一种独特的植物——塔黄。为了避开竞争,它选择离开草甸,扎根于严酷的流石滩。漫长的十余年间,它始终保持着低调的姿态,在贫瘠土地中默默积蓄力量,让根须不断延伸、壮大。一旦气候条件适宜,塔黄便能抓住时机,在短短数十天内抽苔开花,长成高达2米的金黄色塔状花序,被誉为“高原小巨人”。 塔黄的生长历程带给我们诸多启示。请结合材料
年近六旬的黄卫东,在腾格里沙漠的引擎轰鸣中,用13年时光书写了一段关于热爱与挑战的“不老传奇”。 2012年,他因朋友介绍与沙漠越野结缘。2022年首次参赛便夺得亚军,他笑称:“这份‘高起步’让我彻底‘陷’进了沙漠越野赛场。”在2025阿拉善英雄会腾格里沙漠越野拉力赛中,他再次名列前茅。 初入越野领域时,他面临“没人教、大家都不会”的困境。从轮胎气压调整到行车技巧,全靠一次次试错摸索。沙漠中的
近期,社交媒体上的“敬自己”风潮持续升温。年轻人以举杯的仪式感,分享平凡生活中的坚韧与成长,既有对过往艰辛的接纳,也有对自我努力的肯定。这股热潮在引发广泛共鸣的同时,也伴随争议:有人认为这是直面内心的真诚和解,也有人质疑其沦为博流量的工具。“敬自己” 究竟是当代年轻人的精神出口,还是被流量异化的情感表演? (摘编自《北京青年报》) 观点一 从 “自我确认的精神出口” 角度提出。(200 字左右
2025年11月3日,一支由30名队员、33峰骆驼组成的“东天山来的骆驼队”抵达甘肃古浪,此时他们已徒步行走近1600公里。该队伍于8月22日从新疆哈密巴里坤县出发,计划全程徒步3000公里抵达河南洛阳,以现代方式重现古丝路驼队的壮举。 驼队发起人蒋晓亮是巴里坤县文旅局原副局长、驼商后代。他坦言策划此次活动旨在通过文献研究、学者交流与实地考察,深入挖掘丝路历史;同时探究骆驼在古商道的运输作用,并
[道点简释] 子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”所谓“小我”,是个体的立身之本——是立足平实的岗位、躬身践行的小事,是管好言行小节的自律、脚踏实地的笃行。立足自身、做好每件小事,以踔厉奋发的姿态夯实根基,方能积蓄奔赴“大我”的力量。唯有胸怀大志、心系家国,将个人理想融入时代洪流,“小我”的价值才能突破局限,得以最大化彰显。 那些成就融入“大我”的人,从不是抛弃“小我”空谈理想,而是
2025年10月15日9时16分,位于四川省剑阁县的中国石油深地川科1井钻探深度突破10000米。这一地质条件极其复杂、钻井难度极高的深地“超级工程”已钻穿23套地层,深入5.4亿年前的震旦系地层,首次进入四川盆地深部“无人区”,标志着我国在地球深部能源探索领域迈出关键一步。 深地川科 1 井自 2023 年 7 月开钻以来,便以 “全球地质条件最复杂、钻井难度最高” 著称,其面临的 “超深、超
这个金秋,城市漫步(Citywalk)涌现多元新玩法,“文旅商体展” 深度融合,满足人们沉浸式、主题化休闲需求。 广州借全运会东风,推出 50 条 “跟着赛事去旅行” 特色线路,近百万张文旅优惠门票、30 万张运动优惠券惠及市民,街头全运海报与吉祥物 “喜洋洋”“乐融融” 成漫步打卡点。上海网球大师赛吸引 25 万人次观赛,闵行区推出 “赛事 +” 线路,串联古镇与商圈;浙江持篮球联赛球票可兑换
在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州的帕米尔高原,乌恰县斯姆哈纳村的村民如今足不出村就能收到网购的包裹。这个距离乌鲁木齐超过1600公里的物流“末梢”,正是国家“快递进村”工程深入实施的生动缩影。 新疆通过构建县、乡、村三级寄递物流体系,已实现村级快递服务覆盖率超96%。2024年,全区快递业务量达4.6亿件,同比增长39.2%,增速位居全国前列。“快递进村”不仅便利了农牧民生活,更悄然改变了偏远地区的
道点简释 家国情怀,是近几年高考最热门的主题之一,几乎年年都在考:“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”(2018年北京卷),“五四运动”“开国大典”(2019年全国Ⅱ卷),“携手同一世界,青年共创未来”(2020年全国Ⅱ卷),“可为与有为”(2021年全国甲卷),“跨越,再跨越”(2022年全国乙卷),“构建人类命运共同体、文明交流互鉴”(2023年全国乙卷),新时代中国故事“主讲人”,向世界
[命题呈现] 阅读下面的材料,根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说:“生命充满了劳绩,但还要诗意地栖居在这块土地上。”生活中,“劳绩”与“诗意”常相伴相生:“劳绩”可能是学业的重压,成长的烦恼;而“诗意”或许就藏在一道解出的难题里,一次夕阳下的奔跑中,一段温暖的友谊间,或是与曹操、陶渊明、李白等人生命情怀的某一刻共鸣里。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请以“在劳绩中拾取诗意”为
热点押题 阅读下面的材料,根据要求写作。 当下,网络热词“沉浸式”正从虚拟世界走入现实生活:废寝忘食的莘莘学子,沉浸在知识海洋里;挥汗如雨的劳动大众,沉浸在生产岗位上;呕心沥血的科技人员,沉浸在创新创造中……沉浸是一种能力,更是一种境界;沉浸式体验是一种滤掉外在干扰的高专注投入,更是一种为积极的事业不知疲倦的高价值愉悦。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请就此写一篇文章。 要求:选准角度
当下,网络热词“沉浸式”正从虚拟世界走入现实生活,面对这股汹涌而来的“沉浸式”浪潮,我们新时代的青年究竟该何去何从?且听我一一道来。 首先,我们应该“沉浸”于什么?要做到沉浸式体验,就要全心全意地将精力投入到自己的事业中。既然如此,那么“事业”的内容就显得尤为重要,它直接决定了“沉浸”价值的有无与影响的好坏。我认为,“沉浸”的内容必须牢牢扎根于现实,并以社会和国家作为根本的立足点。如今的一些年轻
“沉浸式体验打工人的一天”“沉浸式写作业”“沉浸式读《红楼梦》”……打开手机上的短视频平台,扑面而来的是博主们发布的各种视频,其中一类标题为“沉浸式XX”的视频尤为抢眼。作为网络热词,“沉浸式”正从虚拟世界走入现实生活。那么,到底什么才是“沉浸式”?“沉浸式”对我们的生活有何意义? “沉浸式”,是一种聚精会神、摒弃一切外界干扰的忘我“超脱”状态,它对于我们当代青年的治学为人、立身处世具有重要意义
文题速递 阅读下面的材料,根据要求写作。 尼采说,人生有三个精神境界——骆驼阶段、狮子阶段、婴儿阶段。骆驼阶段,负重坚毅,积淀砥砺;狮子阶段,凶猛勇敢,担当创造;婴儿阶段,天真自足,淡泊生活。 你最喜欢哪个阶段?请写一篇文章,谈谈你的思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题; 不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 初稿呈现 骆驼的境界 江苏省苏州外国
常听人说“人生如戏,全靠演技”,在世人眼中,天地俨然一座无垠舞台,我们皆是躬身入局的行者,穷尽一生,只为演绎独属于自己的人生篇章。如此说来,每个人本就是自己生命长卷的主角。既然如此,便该遵从本心,在人生的舞台上,活成自己最想要的模样。 按现代释义,“主角”是文学作品的核心人物,是戏剧影视的灵魂角色,亦是世事变迁的关键当事人。舞台上的主角,需循着预设剧本演绎悲欢;而真实的人生,却满是未知的精彩——
从前读《诗经》,古人的心总是在水一方,素衫白裙,立于苍苍蒹葭之中,浣花逐月,一颦一笑间,叫人磨尽了几方写诗的砚台。 见信如晤,相思玲珑。多偏爱那些悠然立于时光之中情书式的美人,气质里多是故事的厚重感,眼神里有森林般安然的岁月。她是烟雨画桥,是白裙蓝衣,是桨声灯影,是一壶女儿红,是一盏雨前茶,是一朵婀娜的山茶花,令人神往。若我生在古时,定要写一纸相思帖,念斯人。红笺上,我会提一盏灯,徘徊在杏花踏过
主题阐释 传承是跨越时空的精神接力,是文明延续的核心密码。从香港老人郑镇炎徒步六千公里追寻长征信仰,到陕西青年以创新实践活化千年文脉,再到卢沟桥畔三代人接力守护红色记忆,他们以不同方式诠释传承的真谛,让信仰、文化与红色基因在代代相传中生生不息,为时代注入深厚而持久的精神力量。 素材展示 “迟到半个世纪”的长征梦 一顶红军八角帽、一面被精心呵护的“香港大爷重走长征路”红旗,74岁的郑镇炎,用
道点简释 青年的成长在于内在修养与外在实践的辩证统一,二者相辅相成,是新时代青年立足自我、拥抱时代的必由之路。内在修养是青春价值的根基与灵魂,它指向青年的思想品格、知识学识与心智格局,是青年安身立命的核心支撑——唯有通过博览群书积淀学识、以榜样为镜锤炼品德、在反思自省中磨砺心智,青年才能树立正确的价值观,涵养面对风雨的定力与底气,让青春拥有不褪色的精神力量,就像青年科研者深耕理论时的执着、坚守报
郁达夫评丰子恺:“人家只晓得他的漫画入神,殊不知他的散文,清幽玄妙,灵达处反远出在他的画笔之上。”丰子恺先生出生于浙江,他身上自带的江南文化的属性,如江南水乡般恬静淡雅而又意境深远。他性情温润,是“一个与世无争、无所不爱的人”,有“一颗纯洁无垢的孩子的心”(巴金语)。无论任何事情,先生都以温柔悲悯之心来看待,这一点投射到他的笔下,便是恬淡率真的文风。《晨梦》选自散文集《万般滋味,都是生活》,这部散
作家简介 丰子恺(1898年11月9日—1975年9月15日),原名丰润,后改为丰子恺,堂号缘缘堂,生于浙江省崇德县石门湾(今浙江省嘉兴市桐乡市石门镇石门湾)。中国现代书画家、文学家、散文家、翻译家、漫画家,被誉为“现代中国最艺术的艺术家”“中国现代漫画的鼻祖”。丰子恺在漫画、书法、翻译等各方面均有突出成就。他的画作多以儿童作为题材,幽默风趣,反映社会现象。丰子恺的漫画以“小中能见大,弦外有余音
每到考试季,学生们通宵达旦地背重点、梳理知识点、做试卷、订正试卷……这一切,都只求在考试中能有个好成绩。现代人生活环境这么优越,尚且如此辛苦,那么在古代,古人们为考试付出的心血,肯定是十倍百倍的。 [唐代的考场纪律] 提起考试这件事,我们现代人只需要操心考的内容会不会,就算是去外地考试,最多也就是买张高铁票,然后再预订一个酒店,横竖都好解决。可若是换成古人的话,参加一次考试,简直是要脱掉一
名联典故 “发于神农氏,闻于鲁周公”,中国是茶的故乡,“茶为国饮”。以茶为题材的对联,寥寥两句,言简意赅,幽默风趣,给人带来思想和艺术美的享受。 在高雅古朴的茶文化中,茶联是我们中华民族传统文化中的一朵奇葩。古往今来,许许多多的文人雅士与茶结下了不解之缘,写下了大量多姿多彩、妙趣横生的茶联。 “独携天上小团月,来试人间第二泉。”这是南京雨花台“永亭泉”茶舍的对联。联语取自大文豪苏东坡的茶诗,
天安门广场阅兵观礼座椅,最后去哪儿了?据《北京日报》报道,2025年中国国际服务贸易交易会会场的室外空间,随处可见一排排红色座椅,不时有游人坐在上面休息。原来,一部分观礼座椅被挪到了这里服务服贸会,继续发挥它们的价值。不仅如此,广场红旗阵、地毯、长城年号台等多类景观元素都会被重复使用。 纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会上的景观元素,都是历史的见证者,承载着厚重的时代记忆。所
联合国教科文组织第五届世界生物圈保护区大会的主题为“塑造人与自然可持续的未来”。该大会首次在亚洲举办,有来自150多个国家和地区的约4000名代表参会。 “人与生物圈计划”是联合国教科文组织于1971年发起的一项政府间大型科学计划。我国于1973年加入该计划,并于1978年成立中华人民共和国人与生物圈国家委员会。目前,我国共有34个世界生物圈保护区,数量居亚洲首位。 此次大会将讨论通过“人与生
人民的好干部李东 杨彦帆 李东是湖南省岳阳市毛田镇一名年轻的乡村基层干部,在一次抗洪抢险中突遇山洪,车辆被冲入河流,危急关头,坐在副驾驶座的李东迅速让大家打开车窗逃生。在那一瞬间,他把生的希望留给了别人,自己却失去了逃生机会。两天后,李东的遗体在事发地下游约3公里的地方被发现。当灵车在毛田镇政府大院稍作停留的时候,周边几百位村民闻讯自发赶来为李东送行。向他致敬! 《2024感动中国》李东颁奖
道点简释 使命担当是一个永恒的话题,伟大之人胸怀天下,做伟大之事;平凡之人也自有其使命,自有其担当。一所学校,一名教师,集一方学子,育无数栋梁,诲人不倦,造福桑梓,为国家添砖加瓦;一个医院,一名医生,以生命为重,恪守医德,治病救人,救死扶伤,无私忘我;一支军队,一名军人,服从命令,忠于职责,崇尚荣誉,保家卫国;一名学子,热爱学习,博学敏思,阳光上进,朝气蓬勃……如此,我们就是一个使命在肩、勇于担
文题速递 阅读下面的材料,根据要求写作。 辛夷坞说:“在时间和现实的夹缝里,青春和美丽一样,脆弱如风干的纸。” 雨果说:“谁虚度年华,青春就要褪色,生命就会抛弃他们。” 习近平总书记寄语青年学生:“青春不是靠天马行空的幻想,青春是要靠脚踏实地的奋斗;青春的成长不是一蹴而就,青春是靠在事上打磨的成长,青春是心中永远不凋零的花朵。” 作为正值青春、风华正茂的高中学生,你是如何理解“青春”的?
湖南省隆回县第二中学默深文学社,是以家乡先哲、近代思想家魏源的字为名,著名作家冰心为文学社社报题名《凤声》,臧克家、杨牧、未央、李元洛、邹荻帆、牛汉、杨匡汉、陈早春、谢璞等文坛前辈题词鼓励,今开办微信公众号“默深文学社”。 社员先后在多个报刊上发表文学作品5000多篇,获市级以上文学、作文大赛奖励1000余人次,涌现出一大批文坛新秀,其中7人加入中国作家协会,8人加入省作家协会,10余人出版个人
你一句“春不晚”,我就到了真江南。又逢一年春又来,年年盼君君不在。 昨日,有人托我带包江南的味道给她,愈是浓烈愈好。我寻思着江南有的大都可以买到,究竟什么才是这南国独有而别处没有的呢? 淮是土生土长的南方人,可她却留恋北国风光。向往北国的诗与酒,想去那个离家3500公里的地方。除了叮嘱她几句时常归来看我,我也只能目送她走向远方。只愿离开这温暖的芙蓉国后,还有什么葵花国、玫瑰国令她欢喜非常。可约
四九城内书声朗,秣陵城外白月光。长安盛世今不在,栏杆常驻忆余杭。不由得喟叹,当年六大古都,除东都洛阳,皆已改了称谓,失去了萦回的历史余香。 历史车轮缓缓前行,时代不断发展变化,一批批带着隽永气息的历史地名消失不见,可惜,可叹。“一带江城新雨后,杏花深处秣陵关”,南京的原名为“秣陵”,有谁晓得秣陵的诗意盎然?余杭是水运文化的标志,“余”便是由大禹的“禹”字演化而来,又有谁还明晰余杭文化的内涵?
命题呈现 阅读下面的材料,根据要求写作。 ①只有敢于走别人没有走过的路,才能收获别样的风景。 ②我们走得再远都不能忘记来时的路;一个忘记来路的民族必定是没有出路的民族。 以上两则材料出自习近平总书记的讲话,以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章,体现你的认识与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 佳作精评 行“来去”之
“天时人事日相催,冬至阳生春又来。”四时流转,人事更迭,我们既需怀揣“情以物迁”的敏锐与悲悯,体察万物变迁;亦当涵养“不以物喜,不以己悲”的内心定力,于纷繁世相中守护本心。唯有在万变中坚守寸心不移,方能为人生的画卷添上最生动的注脚。 人生犹如战场,唯有超越一时悲喜的桎梏,方能在命运的逆流中站稳脚跟,于狂风中把定航向,如搏击风暴的海燕,似永不褪色的星辰。同时,人生亦是深邃幽谷,唯有“情以物迁”的细
学弟学妹们: 展信佳! 当你们踏进高中校园时,或许会对纷至沓来的缤纷色彩感到目不暇接,作为你们的学姐,我想告诉你们:以“目视”见色彩,以“神遇”触本质,方是过关斩将、一路高歌的法宝。 “目视”是对客观事物的外在感知。正如法国后印象主义画家塞尚用几何结构重构自然,通过“目视”完成对基本轮廓的描摹,这是高中生活最基本的途径。眼前的课本、手中的作业、成绩的排名……这些元素构成了我们的认知,让我们更
追根溯源▶▶ 语出《晋书·王珣传》,原文语境:珣梦人以大笔如椽与之,既觉,语人云:“此当有大手笔事。”俄而帝崩,哀册谥议,皆珣所草。译文:王珣曾在梦中遇到一个神人,把一支屋椽那么粗的笔给了他,醒后,他对人说:“从这件事看来,我一定要做大手笔的事。”不久,皇帝去世,礼仪中的哀册和谥号议定都由王珣所草拟。 抽思拨典▶▶ 如椽大笔:像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔,也比喻笔力雄健的文词。用来
追根溯源▶▶ 语出自唐代房玄龄等人所著《晋书·宣帝纪》,原文语境:故知贪于近者则遗远,溺于利者则伤名;若不损己以益人,则当祸人而福己。顺理而举易为力,背时而动难为功。大意为:所以说贪恋于眼前定会丢失掉长远的,沉溺于利一定会损害名声;如果不想损己利人,就一定会损人利己。顺应天理而动容易成事,违背时运而动难以成功。 名言点拨▶▶ “理”是人类历史发展必然趋势中所蕴含的规律性,“顺理而举”就是要顺
追根溯源▶▶ 语出东晋陶渊明的《拟挽歌辞·其一》,原诗: 有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。 诗词点拨▶▶ 这首诗开宗明义,说明人有生必有死,这是贯串《拟挽歌辞》三首诗的主旨,也是作者生死观的中心思想。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,人一旦死去,一切了无所知
道点简释 近年来,高考越来越突出对学生思维能力的考查,作文题目通常要求学生就题中材料谈自己的看法,也就是和材料进行对话,而材料本身往往又暗含了多角度立意的空间。考场作文应该追求说理的合理性、科学性,这便需要写作者合理运用辩证思维进行“思辨式”立意。然而令人遗憾的是,作文中出现了不少立意不高的思辨,甚至是伪思辨、假思辨。具体表现为“各打五十大板”的庸俗思辨和“前后自相矛盾”的假思辨。那么,如何破解