在江苏东北部的盐城,流淌着一条串场河,它悠然蜿蜒于长江三角洲的经济脉动之中,坐拥天地之精华,地理优势得天独厚。串场河,不仅是盐城的血脉,更是一幅缓缓展开的水墨长卷,以河为墨,以风为笔,绘就了城市独有的风华绝代。 这河,宛如青春少女,轻歌曼舞于盐阜大地。她的笑声清脆,舞步轻盈,轻抚岸边古树苍劲的根须,拍打岸边灰褐色土壤的胸膛,无拘无束,自由奔放。河中鱼儿跃动,如同孩童嬉戏,为这幅画卷添上了几分生机
曲曲弯弯的江南的小巷,雨丝从青瓦上滴落。清瘦的少年,撑开油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷。那是外婆教我做的第一把油纸伞! 我第一次看见油纸伞是九岁那年。清明,外婆带我去给外公上坟,天空飘起了小雨,外婆赶紧撑开油纸伞,我立刻感到了一团润泽柔和的红光。我疑是天上的一朵红云落了下来,同时闻到了一股桐油的清香味。雨打在伞面,大珠小珠滚落,像是白居易笔下的“大珠小珠落玉盘”, 滴滴答答地响着,诗情
白雪覆盖了大地,也遮掩了苍穹,世界仿佛被按下了暂停键,只有雪花翩翩飞舞。一阵微风掠过,卷起层层浮雪,飘向更远的地方。 太阳渐渐西沉,留下的余晖轻笼着茫茫白雪,飞舞在空中的雪花反射着最后的微光,像夜空中闪烁的繁星,也像一只只上下翻飞的蝴蝶。 在落日与白雪共同勾勒的地平线上,房屋的轮廓在朦胧中若隐若现,炊烟袅袅,传来一阵阵似有若无的孩童打闹嬉笑的声音。夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。
春、夏、秋、冬各有不同,各具特色。春天勃勃生机,夏天流金铄石,秋天瓜果飘香,冬天银装素裹。 让我们一起走进四季之首——春。窥探大自然的奥妙。冬去春来之际,万物寂静,一场春雨过后,万物竞相萌发。“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,这诗不再形容冬天的雪,而是春天梨花真这样。桃花羞红了脸,小草慢慢探出了头,小鱼也在解冻的河里欢快地游玩。燕子开始忙碌地在屋檐下搭建自己的房子,孩子们脱下厚重的棉服,显现出
人生如一首悠扬的长歌,行吟于时间的河流中,载着每个人的经历与感悟,随着岁月的流逝,汇入无尽的时光长河。古人常以诗歌抒怀,在这些诗歌的文字间蕴含着人生的智慧与哲理。《长歌行》便是一篇充满深意的古诗,它以简练的文字,道出人生无常、珍惜时光的哲理,仿佛一位智者在耳边轻声告诫,让我们在流逝的岁月中体悟生命的珍贵。 《长歌行》这首诗以园中青葵、四季流转的自然景象为背景,呈现了生命的短暂和岁月的无情。从早晨
“厚积薄发”,顾名思义,指要有充分的吸收、长期的积蓄、深厚的积淀、坚实的储备,这样,等机会来临时,才能爆发出力量,绽放出异彩,展现出风采。它不是急躁浮躁、急功近利、急于求成,而是去功利化、沉稳、沉着的成长心态。 为什么要强调日积月累的积蓄、积淀、储备? 从自然层面来讲,树生长得太快,根系在大地上就扎得不牢固,枝干也容易空心化,其材质不堪大用,经不起狂风暴雨,容易被折断。只有深深地扎根于土壤之中
自古以来,莲花被誉为“君子之花”,在世人眼中,它不只是美丽的存在,更是一种精神的象征。而周敦颐的《爱莲说》更是通过对莲花的礼赞,传达出对高洁情操的深刻理解。《爱莲说》是统编版语文教材七年级的一篇文言文,每每引领学生一起赏读,我总是能从中感悟到作者对于高尚人格的追求。莲之高洁,不仅体现在它的外在形态,更在于它的生存方式、精神内涵。 周敦颐在《爱莲说》开篇即言:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”这句话将
在长江之畔,黄鹤楼巍峨耸立,它不仅是一座古老的建筑,更是承载了无数文人墨客情感与记忆的圣地。唐代诗人李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,便是在这片土地上,用文字编织了一曲关于友谊与离别的动人乐章。 短短的二十八字,却承载了浓烈的情感、深邃的哲思,以及对友谊与离别的独特理解。每当读到这首诗时,仿佛便能看见李白站在黄鹤楼上,目送好友孟浩然的孤帆渐行渐远,直至融入碧空与长江交会的尽头。这一刻,时间仿佛凝固
小时候/家北头/有一条弯弯的小河沟/爸爸河里捉鱼虾/妈妈洗衣在岸头/河水清清流不尽/灌溉秧苗绿油油/灌溉秧苗绿油油 小河水/清清流/流向大运河畔济宁州/稻花荷香飘两岸/小船带我画中游/当年河上千帆过/而今巨龙通五洲/运河之都新时代/奋楫扬帆争上游/奋楫扬帆争上游/奋楫扬帆争上游/争上游 ——歌曲《清清运河济宁州》 同是济宁人的我国著名词作家乔羽先生写过一首全国人民都很熟悉的歌曲,叫《我的祖国
钟鼎之音,悠扬千年;唐诗宋词,韵律回荡;华冠丽服,光华照人;山肴海错,芳香扑鼻……五千年沧桑岁月,中华文化如同一条悠长的河流,穿越时空,依旧在今天的世界舞台上波澜壮阔,熠熠生辉。它的伟大,不仅在于时间的厚重,更在于它所蕴藏的智慧与生命力,历久弥新,永远焕发出新的光彩。 中华文化的“久”不仅是历史的积淀,更是其经久不衰的内在力量。然而,文化的价值不止于此,真正让文化得以千年传承的,不仅仅是时间的累
在小说《橘色的鱼》中,被人珍藏的十幅图画之一 ——《橘色的鱼》中,“橘色的鱼”优哉游哉、特立独行、活力四射,满是思考地活在自然环境里,象征着独立、自由、纯真等内在的精神,予人力量、打败空虚,抵抗社会的洪流;但在商业化、工业化的侵袭下,它被印刷、复制成成千上万个时髦的符号,沦为具有实用价值、功利价值的商品。 小说的主角亦如此,她本应该如“橘色的鱼”那样,诗意地栖居在大地,种植大丽花,开办农场,享受
敏感,是一种丰富细腻的感受力,可敏锐地感知外界各方面的细微变化,如,他人情绪的微妙波动、周围环境的细微变迁、社会风潮的悄然转向等。钝感,与之相反,是一种屏蔽外界干扰的能力,看问题比较豁达,心态比较平和,处事比较包容。 过分敏感,会内耗自己、伤害自己;过度钝感,会使人与人之间冷漠疏离。 我们需要平衡二者的关系。如亚里士多德所说:“在适当的时候,对适当的事物,对适当的人,由适当的动机和适当的方式来
在人生的浩瀚征途中,我们如同航行于波涛汹涌的大海,随时可能遭遇暗礁与风暴。然而,正是这些未知的挑战,铸就了突围的必要性,它引领我们穿越迷雾,追寻那最初梦想的璀璨光辉。 突围,是勇气铸就的壮丽诗篇。人生之路,鲜有坦途,更多时候,它布满了荆棘与坎坷,仿佛一道难以逾越的天堑。然而,真正的勇士,会以无畏的勇气为甲,以智慧的光芒为剑,披荆斩棘,勇往直前。如,女科学家王贞仪不怕外界的质疑与阻挠,不惧数学、天
何谓“掌控时间”?即“把握”“管理”“规划”“安排”等,把握住某一时间节点,就抓住了机遇;科学地管理时间,学习、工作和生活就会劳逸结合、事半功倍;科学地规划人生,高效利用时间,就有可能主宰自身命运,铸就非凡的人生。 何谓“技术发展”?即人类在认识自然和利用自然的过程中积累起来,并在生产劳动中体现出来的经验知识、操作技巧或技术装备等。 人们因哪些技术发展得以更好地掌控时间? 一方面,技术装备日
心怀敬畏,即有明确的界限、庄重的态度、儒雅的修养。它是为人处世的基本准则,是构建和谐人际关系的基石。 “人外有人,天外有天”这句话提醒我们,无论我们在某个领域取得了多大的成就,都应认识到世界上总有人比我们更优秀、更有智慧。这种认识促使我们保持谦逊,愿意向他人学习,不断充实自己。“三人行,必有我师”则强调了随时随地都能从他人身上学到东西的重要性。它鼓励我们保持开放的心态,尊重并欣赏他人的优点和长处
妮编织过许多梦境。 每天清晨,妮很早便从梦境中醒来,因为她要尽快编织出新的梦境来。她能用空气,用清露,用花香,用记忆,用阳光金灿灿的线条,编织一个又一个美好的梦境,这就是她的工作——造梦师。 今天她收到了一个新的任务。她来到委托人家里,这是一间灰白格调的屋子。她小心翼翼地踏进屋子,再将门关上,看见一个小女孩坐在客厅的沙发上。小女孩见妮进来,连忙站起身,走到妮面前。 “你好,我是你的委托人,我
不,严格来说,是我变成了一棵大树。 事情是什么时候发生的?是怎么发生的?我也记不清了。只记得前一秒我刚刚参加完开学典礼,后一秒我的眼前就只剩白色,无情的白色。 当我再次睁开眼时,一切都不同了。我抬起头,努力保持清醒。我面对着一个灰突突的操场,操场周围满是平房,小平房旁边是木制连廊,连廊后面还是房。人们用红色的漆涂好大字:“好好学习,天天向上。” 我旁边的柳树告诉我,我们所在的地方是即将开始招
星辰不语,以光辉示人 月亮不亮,以阴晴喻世态炎凉 太阳晨起,金光洒满天际 星辰在日光的照耀下,渐渐隐匿身形 但它们并未消失,只是暂时沉睡 此刻月亮退居幕后,与星辰共舞 在无尽的黑暗中,寻找存在的意义 古老的歌谣,在夜空中轻轻回荡 它们闪烁着,像是在诉说着古老的故事 人类仰望星空,心中充满敬畏与好奇 试图揭开宇宙神秘的面纱 风起时,吹散尘埃见真我, 雨落处,洗涤心灵归宁静乡
还他孤独 不开灯,你才能看见晚霞褪色后的残影 夜色如墨铺展而来,穿过长巷,渗进身体 白炽灯在风中摇曳着夜的序曲 你可以拥抱虚无的影 滚烫的泪浸湿日记本,字迹正模糊过往 回忆被拉成长丝,遗憾在青春里回响 冰冷的镊子掏空心房 孕育的孩子,还活在去年腊月 此刻要开灯,你才能准确掀开酒瓶 与故事接吻,热闹的情节暖及全身 杯与影的碰撞,是梦碎的声音 窗外下起绵绵细雨,灯塔陷进迷雾
满庭芳·歌舞升平 华夏昌昌,激情浩荡,故国欢事双逢。 金秋十月,诗赋状升平。 到处莺歌燕舞,颂民富、书写心声。 问贤处,宋城老巷,父子状元踪。 七十三载业,家邦两旺,尽废平庸。 赏新景,湖光水旦菱风。 惬意盈怀通窍,星光灿、点缀苍穹。 佳期近,民生再议,华夏竞飞鸿。 木兰花慢·贺东平县第三届 少儿大赛圆满结束 少儿才艺赛,满堂彩、气如虹。 鼓乐贺安祥,翩翩起舞,赞美升平。
踏浪 脚趾埋进沙子 海浪拍着我 有节奏地 海市蜃楼在手指尖 躺在云的缝隙里 很近,很近 黑色的光 阳光照在我脸上 我点着蜡烛走过 黑色的烛光摇曳 摇曳 映在我脸上 风吹不灭它 雨淋不湿它 对抗阳光 顽强 顽强似我脸上的伤疤 我走过 微笑着走过 愤怒着走过 忧伤着走过 走过它的影子 它不灭 不灭 像我的眼泪一样 如果 如果 聊天记录整理成册
油菜花,没有兰花素雅、清艳; 油菜花,没有牡丹华丽、名贵! 然而,她朴实、热烈,从不挑剔,随遇而安。 油菜花,美丽而不张扬,羞涩而不忸怩。 油菜花,开在路边,看似任意涂抹,却又像是精心摆布,装点了大地和家园…… 母亲,便是我心中的花! 海棠花,粉红的,艳红的,花瓣圆润而温柔; 海棠花,断肠花,相思草,令人谙尽相思苦! 然而,岁月催人老,旧年一阵残风过,不见了慈母;今有千言向谁说,情
庭院深深,深几许 人间最深的庭院莫过于 走进如在诗中吟,迈出像在画中游 不需借助神仙的天马行空之手 生出神与物游、物我两忘的逍遥 把诗译成不屈的精神,似雷似电似风 把画浸润出家国情怀,像火像气像血 人生悠长,年华流速太快 我的脚步停留在庭院深处,那样慢 闭目感受穿林、听风、打叶声 以蓝城天人合一的生活哲学为课本 像能工巧匠不疾不徐,雕刻命运的围墙 一刀下去是日出的辉煌 门
唐多令·赏湖 闲居明水[1],夜时与吾母游城,欲寻湖赏景观泉,黄云[2]千里,不得行踪,不多时即迷途,颦颦[3]不得致之际,寻得明水湖[4],幸甚至哉,故作此词矣。 雨定水鹀[5]飞。晴空点点魁[6]。浅岸前,杏叶微微。 欲上角楼[7]环看遍,阑珊[8]下、几人归。 薄浪[9]过石矶[10]。黯灯掩木扉[11]。古桥头,两鲤争追。 红乱青平[12]能几度,长亭里,问芳菲。 注释 〔1
草子·紫云英 三月的太阳慢慢升高, 请跟随太阳的光芒。 温暖的光芒洒向大地, 嫩绿的紫云英叶叶闪亮。 向着辽阔的天空翘然飘摇, 蔓于野。 是漾动的绿色诗篇, 是大自然起伏的脉动。 细小茎秆牵住天空中飞的梦。 又在梦里梦着, 流水外流浪的春景。 稻梗间的一野芳碧醉了春烟, 拎上竹筐踏野而行。 鲜嫩茎叶, 团团簇簇弥漫着满口生津。 是金黄玉米饼包裹的温柔纤细, 是春泥
栏目主持 马非 人邻的诗 这就是一生一世的夫妻啊 有人从楼里出来 手并没有拉着 男人往前 女人跟着往前 男人说了一句什么,往回 女人,也跟着往回 而男人忽地又转身往前 女人也转身跟着 两个人若即若离 什么话也不说 这就是夫妻,要一生一世相随的夫妻啊 悼词 我愿她 能就此安息 她一生劬劳 艰难 无望 请原谅她只是一个普通人 原谅她 生而为人、为母
栏目主持 马非 反问/赵克强 小孙儿想去游泳 他妈说,游泳池要买门票 你先写一篇字当门票 孙儿反问 我们出去吃牛排、吃火锅 都是先吃后给钱 为什么不可以先去玩了 回来再写 熟人/张敬成 女儿说昨晚做了 一个梦 梦到她被人 推下了悬崖 她害怕叫我 我也没理她 我问她是谁 熟人 她说她也不知道 反正很熟 黑乎乎 看不到脸 嘴馋/绿鱼 我这个人 也
王安忆的代表作《天香》荣获第四届“红楼梦奖”首奖,而每一部优秀作品获得这个奖项本身,都构成了一次当代文学与以《红楼梦》为代表的古典传统的对接。[1]这种对接充分展示了中国古典小说对当代文学领域的深刻影响和独特贡献,同时也为笔者从中国古典文论的角度批评《天香》提供了可能。在明清时期,小说评点经过金圣叹、毛宗岗、张竹坡以及脂砚斋等人的发展和完善,最终确立了其独特的体系。本文主要依据明清小说评点理论,从
“追求大地般的重量和雪山般的质感”是对杨志军作品《雪山大地》的精准概括。《雪山大地》延续了杨志军以精神信仰为核心的创作主题,其所描写的并非局限于雪山和大地的自然景观,它还表达了独属于高原牧区人们的精神信仰。故事开始于 20 世纪 50 年代初,即当地实行社会主义制度、建立人民公社不久之时。小说以汉族干部“父亲”来到沁多草原蹲点、住进牧民桑杰家开篇,公社主任角巴德吉给“父亲”起名“强巴”,之后“父亲
莫言是当代中国文坛的重要作家,以其作品独特的叙事风格和深刻的思想内涵而备受关注。莫言的叙事风格融合了传统故事形式与现代叙事意识,展现出一种天马行空的文学想象和强烈的现实感。莫言的小说具有深刻的思想内涵。他的作品不仅描绘了中国社会的复杂面貌和人性的多面性,还反映了当代中国半个世纪的巨大变化。莫言的长篇小说《生死疲劳》以动物视角叙事为特色,呈现出独特的叙事魅力。动物视角的叙事方式不仅拓展了文学表达的可
《乌鲁木齐杂诗》是清代诗人纪昀在乾隆三十七年(1772年)谪戍后的历史创作,其内容丰富,囊括了清代边疆地区的政治、经济、文化、民俗等多个方面内容。本文通过分析《乌鲁木齐杂诗》,探讨了清代边疆社会风貌的三个特点:一是作为屯兵之地的乌鲁木齐的发展,促进了边疆地区经济发展与城市繁荣;二是诗中对边疆地区独特风俗的描绘以及在文化上与中原地区的互动交流,反映了清代边疆地区多元文化的交流融合;三是诗歌中体现了纪
想象在文学活动各阶段均发挥重要作用,它在理论发展中经历了一定的内涵变化,但都具有令不在场之物在场化的意味。作为一种具有感性色彩的心灵能力,想象最初在认识论范畴中被考虑,并一度被贬低为认识过程中最低级的一环;直到康德视审美为通往自由的中介,想象的地位才得到提高,并在胡塞尔处成为对对象本质进行直观过程中的重要机制。与此相呼应的是,文学艺术所具有的创造性因素也经历了从贬低到肯定的过程。可见,想象在审美范
《绿化树》中的粮食被视为“祖宗有灵”的物质表达,象征着在极度恶劣的环境下对粮食的敬畏与依赖。而《资本论》作为“唯物论者”的精神寄托,代表着对物质世界客观规律的认识与追求。这两者看似矛盾,实则在历史潮流中交织着个体的命运,“祖宗有灵”与“唯物论者”是个体冲突的产物,但也在苦难、饥饿与劳动中寻求到了身份认同的融合点。个体在面对生存挑战时,既需要传统的精神支撑,也离不开对现实世界的深刻洞察,这种冲突与融
中国古代壁画墓传统发展到宋辽金元时期,开始集中出现一批有墓壁题诗现象的墓葬案例。山东省莱州市南五里村宋墓、山西省晋中市龙白村7号金墓、山西省壶关县上好牢村1号金墓等墓葬,墓壁题诗现象较为典型。宋金时期的这些仿木构装饰墓,本质上是一个服务墓主个人的礼俗空间,墓壁题诗是一种关于“死亡”的书写,笔者认为当时这些诗文文本的选取并非出于随意。 “诗从何来”即尝试讨论这些墓葬中墓壁题诗文本如何被选取的问题。
非遗是一个国家和民族历史文化成就的重要标志,福建非遗文化有着浓厚的地域特色和独特性。本文以非遗原创舞蹈《蚵厝花开》为例,探索福建非遗文化与高校美育融合发展的实践路径,希望为地方非遗资源的传承与发展提供思路,为高校美育注入新活力。 2024年10月15日至16日习近平总书记在福建考察时强调,文化遗产是老祖宗留下来的宝贵财富,要保护好、传承好。非遗文化承载着往昔记忆与文化脉络,展现出古人智慧,滋养人
《丝路花雨》 传奇地将沉睡了千年的敦煌“唤醒”,开启了由“静”至“动”的新篇章,并几度引发中国舞蹈界乃至文化界的思考,推动了中国古典舞“敦煌舞流派”的创建,为中国舞剧创作开辟出了一片新天地。本文主要分析了《丝路花雨》舞台意境的生成与构造,包括体态动律特点、舞美道具的运用、编创的虚实手法、情感的意境营造等几个方面,着重探讨在舞剧创作中意境应如何构造,深入挖掘经典舞剧作品的内在精华。 舞剧《丝路花雨
《劝学》是《荀子》当中的一篇,统编版高中语文教材将此篇节选入教材。通过比较大量文献中的注释发现,教材中的“槁暴”“挺”“致”的注释还有待进一步考察和探究。对于语文课本注释的辨正和完善不仅有助于提升教材编写的严谨程度和教师教学的科学性,更有助于提高学生的语言素养以实现教育立德树人的根本任务。 一、“槁暴”注释辨正 “槁暴”所在的原文为“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为
在汉字体系中,谐声字的占比从甲骨文时期的20%到现今的90%,在造字法中占有绝对优势。由于汉字是表意文字,汉语又属孤立语,语言中涉及大量虚词,无法用文字精准表现出来,于是假借字产生了。然而,当一个假借字承载过多词义时,使用者在使用过程中无法根据汉字确定其意义,会造成语言系统混乱以及汉字表意系统的解离。但是谐声字的出现巧妙地解决了这一问题,使汉字的造字速度大大提升,且表意更精确。 汉字的表意性有利
刘慈欣凭借《三体》获第73届世界科幻协会颁发的雨果奖,这一殊荣记录着亚洲人首次斩获该奖项的里程碑时刻。刘慈欣的科幻小说凭借恢宏的想象力和先锋的未来感,带着对科学未来的审视和对人类内心的探究,以其厚重质朴又不乏细腻的语言,给读者带来强烈的心灵震撼。[1]《赡养人类》译文流畅自然,易于理解,同时保留了原作的科幻色彩和深刻思考。此外,译者在翻译过程中还注重处理文化差异,尊重外国读者的文化背景和阅读习惯,
文章以朱自清的散文《匆匆》英译本为例,在斯坦纳阐释学理论的指导下,试析其在散文翻译中译者主体性的凸显。从斯坦纳阐释学理论的四个翻译步骤——信赖、侵入、吸收和补偿入手,对比分析张培基和朱纯深两位译者的英译本,从而揭示译者在翻译过程中如何发挥其主观能动性。 阐释学作为探究文本意义与理解过程的重要理论框架,在翻译研究领域展现出了日益突出的价值和影响。如阐释学为翻译提供了理论基础和方法论;为翻译中的难题
《一个陌生女人的来信》这部由奥地利作家斯蒂芬·茨威格所著的中篇小说于1922年问世,迄今已被翻译成50余种语言。该作品讲述了一位男性主人公意外收到一封陌生女性的来信,信中揭露了她如何在不为他所知的情况下,以自己的方式默默爱着他一生的动人故事。 该书自1933年伊登·保罗(Eden Paul)和雪松·保罗(Cedar Paul)的英译本出版后,中国文学界出现了十余种中文翻译版本。其中,从德文原版翻
网络流行语体现了一个时期人们普遍关注的新问题、新事物和新思想。本文以网络流行语“躺平”为研究对象,从三个平面的视角对“躺平”的语义、句法、语用进行描写分析,并探讨“躺平”流行的原因。本文语料主要来源于北京大学CCL语料库和人民网语料。 一、“躺平”语义演变及认知机制 (一)“躺平”语义演变 “躺平”在网络上的使用频率很高,在使用的过程中,“躺平”语义发生了变化。 1.“躺平”的原义 《现
在当代社会,人际关系的重要性日益凸显,它不仅是个人生活中的重要组成部分,更是推动社会和谐、稳定与发展的关键因素。随着社会的快速发展和变迁,人与人之间的联系日益紧密,各种社会关系和互动形式也日益复杂多样。在这样的背景下,维持和谐的人际关系显得尤为重要。为此,斯宾塞[Spencer-Oatey(2008)]提出和谐关系管理中的一种实用策略——中国式的义务恭维(Chinese Obligatory Co
在全球化的时代背景下,国家通用语言的学习成为当今学界关注的热点和焦点。然而,少数民族学习者在学习国家通用语言的过程中常常面临着多方面的困难,如:语音偏误、语法偏误、词汇偏误、文化偏误等。这是由于不同的民族在学习国家通用语言时存在语言差异、文化差异加之教学方法的不同,学习不同语言的过程中产生偏误是很正常的。这些偏误既受语音、语法、词汇等语言层面的因素影响,同时也深受环境差异和认知风格等非语言因素的影
在全球化的浪潮中,旅游成为连接不同文化的桥梁,其跨文化交流的重要性愈发凸显。天津,这座历史与现代交织的城市,其旅游景点的英译公示语工作必须精益求精。公示语的英译不仅影响游客的游览感受,更是城市国际化形象与文化底蕴的直接展现。本文依托生态翻译学的“三维转换”框架,聚焦于语言精准性、文化传递性和交际有效性的多维度调适,旨在探索天津英译公示语的创新路径,确保译文既准确流畅又富含地方特色,能够促进对国际文
作者简介:郑国栋,北部湾大学音乐舞蹈学院副教授,研究方向为音乐教育、非遗保护与传承。
基金项目:北京电子科技职业学院校级课题:虚拟游戏社区设计与安宁疗护患者生活体验的综合研究(项目编号:2024X001-SXY)